Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

Глава 2

Иудеи везде упорно избегали применения Моисеева закона

Во всех древних государствах существовал закон пришельцев, подобный закону

Моисея: в Египте, Александрии, Антио-хии, Кессарее и проч., иудеи везде соблюдали

строго сепаратизм и презирали туземные религии, на коренных жителей смотрели с

презрением как на безбожников. Иудеи отказывались везде от почитания местных

религий и потому навлекали на себя злобу, презрение, ненависть и гонения от

туземных народов.

Из Александрии, главного очага юдофобии, перенесена была ненависть в другие

центры эллинизма и, наконец, перешла к римлянам, привыкшим требовать от всех

слепого послушания и безропотной покорности; в иудеях встретили они народ

неподатливый и коварный. Гнет римского правительства дал себя сильно чувствовать

иудеям. Борьба оказалась слишком неравной и привела евреев к погибели и

страданиям.

Иудеи стали посмешищем для всех и каждого, их везде оскорбляли открыто, и в

литературе и на сцене осмеивали. Поэты выбирали иудеев мишенью для своей едкой

сатиры и своего остроумия и осмеивали все то, что им было дорого и свято (Ювенал,

Марциал). Однако ж иудеи остались тем, чем были тысячи лет, и ничто их не изменило

- ни пытки, ни казни, ни насмешки.

Апион, языческий писатель и философ, более всех отличился, он сделал

юдофобию чуть ли не своим ремеслом, и обязан главным образом ей той известностью,

которую он приобрел в истории. Апион доказывал, что евреи поместили в своем храме

ослиную голову, воздвигли ей почести и удостаивали самого торжественного

богослужения. При этом он уверял, что та голова пропала во время разграбления храма

Антиохом Епифаном, так как нашли, что она сделана из золота и стоит огромных денег.

Интересно возникновение такого исторического сообщения. Впервые оно

высказывается Посейдонием, а за ним повторяется Аполлонием, Молоном, Юстином,

Апио-ном, Плутархом, Диодором Сицилийским, Тацитом (Hist. V, 3, 4) и неким

Демокритом (у Свиды). Muller (1 р. 258-259) дает прекрасное объяснение этого

приписываемого евреям ослиного культа, указывая на связь этого предания с

отождествлением Манефоном и впоследствии Посейдонием (иудеев и гиксо-сов). Связь

с евреями гиксосов, бога Тифона и осла нашла себе яркую иллюстрацию в сообщенном

Плутархом (de Iside et Osir. 31, срв. Tacit. Hist. V, 4).

Апион первый перенес юдофобию из области теории на почву практическую,

открыто проповедуя ненависть к евреям своей систематической агитацией, создавая в

Александрии «еврейский вопрос», который благодаря его же стараниям скоро нашел

свое решение в беспощадной кровавой расправе с еврейскими жертвами возбужденной

им народной мести. По своим личным качествам и деятельности Апион в полном

смысле слова может считаться прототипом героев, которые после него в течение

длинного ряда веков подвизались, подвергаясь опасностям для пользы человечества.

Апион как талантливый писатель все, что выдвигал против евреев, облекал в

такую пикантную и насмешливую форму, что оно не могло не произвести эффекта. Но

Апион шел еще дальше. Ему мало было унизить свою еврейскую нацию, ему хотелось

еще в особенности выместить свою злобу на александрийских иудеях, которые

выделялись численностью, богатством и захватили корыстное и видное положение в

первом и знаменитейшем городе Египта, и для этой цели он старался употребить

усиленно свое искусство.

Разве в наши времена не то же самое евреи, что в Александрии, у нас во всех

еврейских городах по субботам никому нет прохода на тротуарах: все шумит, блестит

от щегольских нарядов иудеев. Тысячная сплошная масса движется, важно

раскачиваясь, разодетая по первой парижской моде: в бархат, шелк, золото и

бриллианты, все от честных трудов; бедная, бесправная и угнетенная нация, которая

плачет, стонет и рыдает в ожидании мессии, который бы ее вывел из рабства в Па-

лестину. Вот если бы явился мессия и позвал иудеев с собой в Палестину, то, наверно,

иудейская аристократия и щеголихи зарыдали бы сильнее, чем в страшную ночь

«енкипур», жалко было бы им оставить российское рабство.

Во всех этих явлениях, в угнетении и стеснении у нас коренного населения

пришельцами - в экономической зависимости его и эксплуатации; в бегстве его от

воинской повинности в Азию и Америку - трудно не видеть нам наступления

предсказанных в древнее время Божьих наказаний за нарушение Его повелений:

«Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты

опускаться будешь ниже и ниже. Он будет главою, а ты будешь хвостом» (Втор.

XXVIII, 43-52).

Глава 3

Восстание талмудистов против христиан

Евреи-талмудисты изо всех сил агитировали за войну Японии с Россией, об этом

говорят и русские и иностранные наблюдатели. Парижская «Presse», например,

категорически выразилась, что «Япония не одна ведет войну с Россией: у нее есть

всемогущий союзник - еврейство», и что именно кишиневской агитацией следует

объяснить «ослепление Соединенных Штатов, принимающих сторону Японии». За две

недели до русско-японской войны П. Тверской сообщал из США:«Еще со времени

кишиневского погрома известная, весьма значительная часть американской печати,

контролируемая нашим еврейством, систематически и с большой настойчивостью

возбуждала наше общественное мнение против России, влияя в то же время и на

правительство, и на его иностранную политику. Русскому читателю и в голову не

может придти возможность распространения таких безобразных нелепостей, таких

злостных клевет, какими настойчиво осыпала русский народ все время эта печать!

Именно эта настойчивость и вызвала неприятный политический инцидент прошлого

лета, когда президент Рузвельт, сначала дважды безусловно отказавшийся, уступил-

таки давлению соединенного европейского и американского еврейства и послал-таки в

Петербург свое известное представление. Агитация, однако, не ограничилась этим и

все-таки продолжалась, даже постепенно усиливаясь, и теперь, когда русско-японский

конфликт, по-видимому, стал принимать острую форму, вдруг разрослась до

неслыханных прежде даже в Америке размеров. 15 (28) декабря появилась в печати

сенсационная телеграмма, якобы из Кишинева, что на 6 января организуется новый по-

гром, что печатанные о нем объявления уже расклеены по всему городу, по-видимому,

с ведома властей». Телеграмма эта была подхвачена всем "желтым журнализмом"

страны, особенно же газетами Хёрста, наиболее сенсационными изданиями всей