Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

будет им производим правильно. Если кто-либо согласится внести на этот предмет 50

червонцев (150 р. с), тот в таком случае освобождается от присяги и т. д.».

27) «О процентном сборе, необходимом для устранения некоторых мер,

предполагаемых правительством относительно евреев всего края»1.

1 Эти 27-й и 28-й документы заслуживают особого внимания; в них еврейское

собрание рассуждает о комиссии по еврейскому вопросу в Петербурге при императоре

Александре I, и об изыскании средств для противодействия этой комиссии. Совпадая с

временем и содержанием отчета Державина об исходе дел по еврейской комиссии, при

которой он состоял членом, документы эти взаимно подтверждаются -

приведенными в этой же главе историей державинскою и письмом, представленным

малороссийским помещиком Гурко.

«Суббота, по отделу Ваигаш, 7-го Тевеса, 5563 (1802) года. Кагальным

начальством и чрезвычайным собранием постановлено следующее: кто к

наступающему вторнику не уплатит процентного сбора, обозначенного в предыдущих

актах, тот будет оглашен как человек, отделившийся от общества. Кроме того, шести

поверенным, поименованным в прежних актах, дается власть подвергать такового

человека разным штрафам и преследовать его настолько, насколько хватит сил

израильского народа. Решено и постановлено с общего согласия: не входить в сделку

ни с кем относительно освобождения от наложенной присяги. Присяга, напротив,

остается обязательной для всех, за исключением только тех лиц, которых от этого

освободит взнос 50 червонцев; при этом, с общего согласия утвержден в должности

кассира по этому сбору богач равви Вольф, сын Гирша, избранный в эту должность

предшествовавшим общим собранием.

«В заседании общего собрания присутствовали депутаты по делу всего края».

«Вторник, 10 Тевеса, 5562 (1803) года. По приказанию шести уполномоченных по

делу процентного сбора обнародовано во всех синагогах следующее: налагается

трехдневный пост по случаю неблагоприятных слухов из Петербурга, а именно - в

понедельник, 23-го Тевеса; посты эти должны быть строго соблюдаемы всеми

жителями нашего города, мужчинами и женщинами, наравне с постом Эсфири. В эти

три дня поста воспрещается жителям города собираться где-либо; для молитвы каждый

обязан явиться непременно в большую синагогу для общего единения и усугубления

молитв к Богу, и непременно принести с собою следуемую с fiero сумму объявленного

процентного сбора. Кто же во дни роста не уплатит числящегося на нем долга по

процентному сбору до последней копейки, тот, кроме других штрафов, которым

подвергнется, еще будет объявлен отлученным от своего народа».

29) «О составлении комиссии для ходатайства у губернатора».

«Вторник, 10-го Тевеса, 5562 года, г. Минск. Вследствие необходимости

ходатайствовать у г. губернатора по некоторым делам, касающимся общего блага

евреев нашей губернии, с общего согласия общественного управления и членов

большого собрания положено: избрать для этого дела следующих лиц: богача раввина

Исаака, сына Акибы, богача равви Вольфа, с. Гирша, и представителя общества равви

Лейбу, сына Якова. К этим лицам присоединяются еще два члена из нынешнего состава

кагального управления, и все они вместе должны заниматься в настоящее время

ходатайством у г. губернатора по еврейским делам всей нашей губернии».

Все эти выписки удостоверяют несомненность подкупа евреями чиновников в

прежнее время. Но что тактика евреев никогда не изменялась в этом отношении, - это

также не подлежит сомнению. У евреев-откупщиков, таможенных и проч. взятки в виде

жалованья чиновникам постоянно записывались по откупным книгам под рубрикой

«экстраординарный расход». Всякий чиновник именовался нумером и под ним

числился в списках. Таким образом, при строгих следствиях, когда власть раскрывала

откупные книги именем закона, чиновники и откупщики избегали улик в лихоимстве.

Г. Богров в своих записках говорит, что он знал отца и сына из крупных чиновников,

состоявших на жалованье у откупа и вместе с тем находившихся под безграничным

влиянием одной красивой кокетки, пользовавшейся вследствие того тоже значи-

тельным окладом жалованья от откупа. Этот достойный триумвират числился в

списках дробью 1/23. Единица была она, а под ней, у ее ног, так сказать, цифра 2

обозначала молоденького ее поклонника, цифра же 3 - старого волокиту. А один

крупный чиновник, устрашавший откуп, даже после потери своего места, продолжал

получать жалованье; по спискам же он числился просто нулем.

Последние выписки из кагальных актов доказывают, что евреи не

останавливаются перед мыслью проникать в самые высшие административные сферы,

когда дело доходит до их собственных интересов. По делу, касающемуся евреев всего

края, по поводу которого незачем задабривать и подкупать местную администрацию -

квартальных надзирателей, городничих, губернаторских секретарей и прочей

чиновничьей мелочи, - они вместе с постом и молитвой назначают особый

чрезвычайный налог, необходимый для подкупа государственных людей, в руках

которых в данное время находится их судьба.

Глава 3

История Державина о подкупе

История знаменитого Державина блистательно подтверждает несомненную

действительность употребляемых евреями в подобных случаях интриг и их успешность

в известной степени. Г. Р. Державин, как известно, был членом комиссии, учрежденной

при императоре Александре I для обсуждения еврейского вопроса, и вот что сообщает

он в своих записках о своей личной действительности по званию члена комиссии и о

результатах, достигнутых самой комиссией: «Видно, что мнение о евреях Державина,

сочиненное им во время посылки его в Польшу и отданное при императоре Павле, на

рассмотрение правительствующего сената, приказано было рассмотреть почти от

самого начала министерства Державина учрежденному собор-комитету из князя

Черторижского, графа Потоцкого, графа Валериана Зубова и Державина, которое и

рассматривалось в продолжение всего его министерства, но по разным интригам при

нем окончания не получило. Были вызываемы из всех губерний депутаты и раввины, продолжался их съезд год, явки и их представления всю зиму, тут пошли разные

происки со стороны евреев. Белорусский помещик Гурко доставил Державину

перехваченное им у евреев письмо к другому еврею, поверенному их в С.-Петербурге, в

котором сказано, что они на Державина, яко на гонителя, по всем кагалам в свете нало-