Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

дело, все перешьется. Мало того: лучшие штуки холщевого товара, попадая в шитье,

просто обмениваются на худшие и попадают в новые партии на закраску; иначе говоря,

- лучшие куски обращаются в неразменный рубль: обер-гешефтмахер поставляет их;

унтер-гешефтмахер, которому попадают эти куски в шитье, снова возвращает их

патрону для новой поставки, и так далее. Из этого образовалась целая система, что в

«обмен» идут лучшие штуки холста, поступающие в шитье всех вообще поставок; но

так как все идет в шитье всегда только через еврейские руки, то как бы дешево ни было

взято, все-таки остаются большие косвенные барыши.

Глава 6

О «патриотизме» иудеев по отношению к России

Иудеи именуют себя преданными гражданами русского правительства и ради

этого только кажущегося качества постоянно, настойчиво добиваются полной

равноправности с исконными чистокровными русскими; мало того, они претендуют на

должность русских министров финансов. Тем не менее «патриотизм» русских евреев

обнаружился в полном блеске в минувшую войну. Вместо всяких денежных и веще-

ственных сборов в воспособление правительству на военные нужды или на санитарную

помощь пресловутые сыны Израиля приказали только своим подчиненным редакциям

протрубить в газетах, что «вот-де в Одессе самые что ни на есть богачи-евреи

посылают своих дочерей в больницы изучать санитарную часть». Действительно, очень

большое подспорье - вместо денег обещание изучить санитарную часть, в особенности

когда и это пустое обещание остается только на бумаге, в газетах, а не приводится в

исполнение.

Московские евреи, тоже из приверженности к правительству, отличились еще

более: они вместо денежных пожертвований на санитарные потребности ограничились

на-печатанием в «Московских Ведомостях» раввинской речи, преисполненной будто

бы необыкновенных патриотических чувств. Мы, со своей стороны, осмеливаемся

заметить, что в этой раввинской речи, как и в прочих речах того же широковещателя,

имеющих место на первых страницах тех же «Московских Ведомостей», не только не

находим блесток красноречия и возвышенных мыслей, но, наоборот, не видим даже

признаков самой простой логики. Например, речь по случаю Высочайшего манифеста

относительно объявления войны Турции вся проникнута задней мыслью еврейства, и

во многих местах проглядывают двусмысленности из теории талмудистской

догматики. Оратор в речи своей постоянно приводит Августейшее имя нашего

Монарха и Его святой подвиг освобождения народов... народов и народов... Но каких

именно народов? — этого нельзя узнать, так как в продолжение всего упражнения в

говорильной гимнастике раввин ни разу не осмелился того сказать. Талмуд строго

запрещает сочувствовать и жалеть христиан, а потому проповедник и не мог пред

своими слушателями, поклонниками Талмуда в синагоге (где постоянно проклинают в

молитвах христиан, на освобождение которых из-под ига турецкого наш

Всемилостивейший Государь обнажил меч), сочувственно выразиться и всенародно

произнести имя последователей Христа и, ввиду сего, ограничился общей фразой -

«освобождение народов». Благодаря такой свойственной только иудейству

изворотливости испечена была и речь, сообразная духу времени, и соблюдено в

точности учение Талмуда. Беспристрастному наблюдателю-слушателю заметно было

одно - это то, что говорилось не о христианах. Совсем другими патриотами являются

евреи, когда дело касается их собственных, еврейских благ. Московские евреи,

например, производили крупные между собой сборы: так, нам неоднократно

приходилось слышать от самих же евреев о десяти еврейских заседаниях, в которых

собрано восемь миллионов руб. сер. для приведения в исполнение грандиозного плана -

покупки Чижовского подворья на Никольской улице. Здесь под видом гуманной

благотворительности евреи имели намерение устроить, прикрываясь открытием

училища и домашней молельни, свою собственную еврейскую биржу скагалом и со

всеми подпольными притонами.

Глава 7

Русско-еврейская печать

Исследователь еврейского вопроса А. П. Пятковский писал: «Еще в 1848 г.

знаменитый иудейский патриот, - в просторечии Мошка Блюмберг, а затем наполовину

итальянизированный, наполовину англизированный в "сэра Возеса Монтефиоре", оста-

вил своим соплеменникам такой пророческий завет: "Напрасно вы монополизируете

капиталы, торговлю и промышленность, устраиваете государственные займы и...

банкротства. Пока мы не завладеем периодической печатью и не будем иметь в своих

руках газеты всего мира... до тех пор наши мечты о владычестве останутся пустой

химерой "».

И вот в течение уже полустолетия, пробираясь шаг за шагом, незаметно и

постепенно, в область газетного, журнального и книжного дела, иудеи добились-таки

своего: почти все органы так называемого «общественного мнения» в Европе

обратились заведомо в орудия всякого шантажа, - политического, биржевого,

финансового, театрального и пр., - в рассадники лжи, клеветы и трудно вообразимой

фальсификации. Европейская пресса, утратив только две буквы в своем наименовании, может смело назваться теперь еврейской. Оно и короче, и справедливее... Пресловутая

«панамская история» во Франции показала воочию, что может сделать систематическая

фальсификация общественного мнения в номинально свободной стране путем

фальшивого парламентаризма и захваченной иудеями печати. Ложь, громоздящаяся на

ложь; фантом, подменяющий действительность; сказка, выданная за быль; факт,

придушенный «замалчиванием»; белый день, превращенный в потемки; орудие и меч

правды, перекованные в нож и стилет наемного «брави», - вот характеристические

признаки иудейского «владычества» в якобы представительном правлении и в облыжно

свободной печати!

Понятно, что иудеи и находящиеся у них «на содержании» печатные органы так

любят парламентаризм, так добиваются его введения под всеми географическими

градусами широты и долготы: он, этот самый парламентаризм, по крайней мере, в

своем нынешнем извращенном виде, - помог им провести под флагом «свободы,

равенства, братства» ненавистнейший в мире средневековый груз - деспотизма,

бесправия, обмана, эксплуатации и зверского пренебрежения к человеческой личности,

раз только она не прикрыта щитом «Всемирного еврейского союза».

Но если понятно увлечение иудеев современным парламентаризмом, давшим в

руки им такое страшное оружие, как подделка общественного мнения и узурпация