Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

показала при следствии надворного советника Дурново, что слышала от жены Янкеля

Душкевича Иты, что во время свадьбы их дочери в начале января 1853 года,

следовательно, до пропажи еще второго мальчика, Вандышев взял с еврея сего за дело

о мальчиках 30 000 руб. сер. б) зять Янкеля Юшкевичера, Мордух Гуглин, пред

принятием св. крещения показал, что тесть его Янкель, быв выпущен из-под ареста 3-й

части (скрытого Вандыше-вым), купил чернильницу серебряную и отнес ее к Ванды-

шеву». В заключение сенатского решения, после исчисления многих обвинительных

пунктов, обличающих частного пристава Вандышева в противозаконных его действиях

и стачке с евреями, говорится: «25) Бывшего частного пристава, титулярного советника

Вандышева 56 лет, лишив всех прав состояния, разжаловать в рядовые без выслуги; в

случае же неспособности его ни к какому роду военной службы, применяясь к 78 ст.

Улож., тоже по лишении всех прав состояния сослать в Сибирь на поселение, в не столь

отдаленные места Сибири, оставив его потом в подозрении в умышленном донесении

начальству о взятии трупа мальчика Маслова в часть, о доставлении начальству

ложных сведений» (Выписка из решения московского Сената). Вандышев был отправ-

лен в Сибирь и в дороге отравился.

Для приобретения по темным делам покровителей иудеи не щадят никаких сумм,

жертв и даже трудов, лишь бы узнали, что заискиваемое лицо могущественно, может

покровительствовать им в противозаконных предприятиях и не отказывается от

приношений. Затем они стараются узнать характер, склонности и страсти того лица.

Евреи спешат ублажать его своими жертвами, подобранными по его склонности и

испорченной натуре, в полной уверенности, что потраченное сторицею выжмут из

местного христианского населения. А чтобы долее пользоваться таким положением,

постараются обезопасить своего покровителя, станут до небес превозносить мнимое

бескорыстие и правосудие. Напротив, кто отказывается от взятки, тот становится

жертвою их злобы. Его провозглашают отъявленным взяточником, мучителем,

тираном, изыскивают всевозможные средства к низложению, и с этой целью высшие

правительственные инстанции забрасываются ябедническими на него доносами, а

злословием и клеветами стараются уронить в обществе его доброе имя. Не находя

покровительства своим мошенническим действиям в высших сословиях общества,

евреи находят защиту в степенях низших, и тем легче, что это дешевле им стоит. Евреи

имеют врожденные ловкость и искусство склонять на свою сторону кого б то ни было,

и поколебать, по-видимому, самое бескорыстное правосудие. Если бы нельзя было им

снискать чьего-нибудь покровительства денежными приношениями, они приобретают

его другими способами, Выведав, например, через задобренную наперед прислугу того

лица, которое желают привлечь на свою сторону, какие у него склонности и страсти,

что нравится его супруге, - они тотчас стараются угодить им и расположить в пользу

своего дела. Если заискиваемое лицо имеет, например, пристрастие к хорошим

лошадям, - евреи не замедлят доставить и, для вида, будто продадут ему, почти за

ничто, таких лошадей, какими обладать любитель их и не мечтал. Если супруга

заискиваемого лица имеет пристрастие к нарядам, - евреи принесут ей самые редкие

материи, дорогие кружева и т. п., и все это, однако ж, под видом продажи. Словом, для

своих корыстных видов, чтобы добиться желаемой цели, евреи не откажутся ни от

каких жертв, не пожалеют даже своих собственных выгод. Постоянно, упорно,

настойчиво, всегда если не одним, то другим способом, рано или поздно достигают они

все-таки своих целей. Особенно, если заис-киваемый ими холост, имеет слабость к

прекрасному полу, и притом узнают обожаемую им женщину, то посредством нее

забирают такого господина в свои лапы и даже делаются его повелителями. Подобным

путем евреи стараются сближаться и с интендантством.

Глава 5

Действия евреев во время русско-турецкой войны

Из Кишинева в «Московские Ведомости» писали, что состоялась в местном

интендантстве продажа «негодных вещей». Конкурентами на торгах явилось всего

только три человека - на сено и платформы, и два еврея - на мешки; вообще на

подобные торги делается мало объявлений и огласки, как будто только для очищения

совести. Один случайный конкурент, еврей, подал наудачу пакет (со вложением задатка

в 10 процентов предлагаемой суммы). Без этого первый покупатель взял бы почти без

торгов. Он, вероятно, так и думал, судя по незначительной цене, им предложенной, и

надеясь на благоволение судьбы. Высшая цена за 22 800 мешков предложена 300 р.

Люди, знающие дело, уверяют, что если продать эти мешки как тряпье, то можно бы

взять по 30 коп. за пуд, а считая в мешке 7 фунтов, получится до 4000 пудов. Это

именно те мешки, в которых сданы были гнилые сухари для армии.

На торгах московское интендантство сдавало большую партию шитья, которая

при всей дешевизне расценки работы в общем составляла крупную цифру на 26 с

лишком тысяч рублей серебром.

Рукоделие не поставка: залогов не требуется. Вот на торги и явилось много

русских, заручившихся просьбами деревенских баб дать им домашнюю работу - шитье

солдатского белья. Но еще более явилось на эти торги евреев, которым и удалось

завоевать «дело», хотя и с большими потерями. Торги были горячие; еврейская партия,

по-видимому, не желая ни за что упустить дело в «чужие» руки, взяла исполнение 26-

тысячного шитья за 13 000 руб. Задаешься вопросом: как дальновидные израильтяне,

не любящие вовсе хлопотать без видов на заработки, а тем более с перспективою явных

убытков, могли так сбавить цену за шитье? Не имея в своей еврейской среде работниц,

они неизбежно должны будут шить все теми же руками наших деревенских баб. Чем,

как и кто возместит им явные убытки? Возместить же их должен кто-либо непременно.

Еврей толочь воду не любит. Стоустая молва объясняет этот «казус». Не грех бы

принять гг. интендантам-приемщикам к сведению эту стоустую молву. По замечанию

бывающих часто на разных торгах в интендантстве, товар, поставляемый одним обер-

гешефтмахером крупного калибра, поступает в шитье непременно одному и тому же

унтер-гешефтмахеру, родственнику крупного. Иначе, говорят, и не бывает. Крупный

родственник протежирует унтер-гешефтмахеру, своему родственнику. Из чувства при-

знательности за протекцию мелкий родственник не выдает крупного, и какая бы плохая

штука холста ни попалась в партии, поставленной обер-гешефтмахером, все пойдет в