Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

жили хейрим, т. е. проклятие, что они собрали на подарки по сему делу 1.000.000 р. сер.

И послали в С.-Петербург, и просят приложить всевозможное старание о смене

генерал-прокурора Державина, и ежели того не можно, то хотя посягнуть на его жизнь,

на что и полагают сроку до трех лет, а между тем убеждают его, что сколько можно

продолжить дело, ибо при Державине не надеются, чтобы в пользу их кончилось.

Польза их состояла в том, чтобы не было им воспрещено по корчмам в деревнях

продавать водку, от чего все зло происходило, что они спаивают и приводят в

совершенное разорение крестьян.

Явился к Державину еврей и стал убеждать, чтобы он от прочих всех товарищей

не отставал, и предлагал, чтобы согласился принять сто тысяч, если мало, то двести

тысяч рублей, чтобы только был с прочими его членами согласен. Державин донес

государю и подкрепил истину сим Гуркиным письмом, в котором видно, что собрана

значительная сумма. Державин предполагал, что представленное письмо как веское

доказательство крайне перевернет всю комиссию. Между тем, по связи и дружбе с

графом Валерианом Зубовым государь пересказал чистосердечно обо всем

случившемся, не знав, что он в крайней связи с господином Сперанским, бывшим тогда

директором канцелярии внутреннего министерства г. Кочубея, которого он водил за

нос; Сперанский совсем был предан евреям через известного откупщика Переца,

которого он открытым образом считался приятелем и жил в его доме.

Итак, вместо того, чтобы выйти от государя какому строгому против евреев

приказанию, при первом собрании комиссии открылось мнение всех членов, чтобы

оставить винную продажу в уездах и в местечках по-прежнему у евреев; но как

Державин на это не согласился, а граф Зубов в присутствии не был, то это дело

осталось в нерешении. Государь между тем делался к Державину час от часу холоднее

и никакого по вышесказанному Гуркину письму не только распоряжения, ниже

словесного отзыва не сделал1.

Державин, узнав от Баранова, что ныне обер-прокурором в Сенате, о решении

таким образом еврейского дела, шутя сказал: «Иуда продал Христа за 30 сребреников, а

вы за сколько Россию?» Он со смехом также ответил: «По 30 000 червонцев на брата,

кроме-де меня, ибо проект, мною написанный, - передал Сперанский»2.

1 «Записки Державина», Москва 1860 г., стр. 794-6.

2 «Русский Архив», 6-й том, стр. 800.

Замечательно также происшествие позднейшего времени, случившемся с графом

Д. Н. Блудовым и имеющее даже несколько комический оттенок, но тем не менее

обрисовывающее ту смелость и дерзость, на какую могут отважиться представители

еврейского факторства по требованию общееврейских интересов.

Вот это происшествие. Утром в тот самый день, когда в заседании

Государственного совета предполагалось окончательное решение одного из вопросов

внутренней политики, очень интересовавшего евреев, графу, брившемуся в своей

уборной, доложили, что его настоятельно желает видеть какой-то господин, по-

видимому еврей. Граф отказался принять его. Проситель не унялся, умоляя

камердинера исходатайствовать у графа аудиенцию, объясняя просьбу свою не

терпящею отлагательства надобностью и обещая, что ему придется обеспокоить графа

не более как тремя словами. Граф улыбнулся и приказал впустить назойливого

просителя, но под непременным условием, чтобы тот произнес не более трех слов: в

противном случае будет позорно выгнан из дома палкой. Еврей стремглав бросился в

уборную, положил на стол запечатанный пакет и, проговорив: «Возьмите и молчите», -

исчез. В заседании Государственного совета граф, рассказывая сочленам происшедший

с ним забавный случай, предъявил оставленный евреем пакет, в котором по вскрытии

оказалось наличными деньгами 200 000 руб. сер. Без сомнения, этой суммой евреи

хотели купить голос графа, но, к счастью, ошиблись в своих расчетах относительно

неподкупной честности незабвенного администратора.

Евреи посредством интриг и подкупа, следуя наставлениям Талмуда, во всех

государствах преуспевают в своих темных делах. В Германии известный ученый

профессор Эйзенменгер посвятил себя 20-летнему труду над исследованием еврейской

литературы, где раскрыл вредность Талмуда в отношении христианства. Евреи,

проведав о вреде для них этой книги, постарались подкупом склонить в свою пользу

министра, который и донес королю, что написанная книга проф. Эйзенменгером очень

вредна, как направленная против католической религии и правительства. На этом

основании, без всякого расследования и суда, книга была запрещена в утешение евреев.

Но по ходатайству профессора Эйзенменгера, при содействии также знатных

придворных лиц книга эта потом представлена прусскому королю Фридриху I, который

назначил комиссии из ученых ориенталистов в Гессене, Гейдельберге и Могунции для

подробного разбора этого сочинения. Призванные раввины были очень сконфужены и

не нашли ничего, в чем бы могли протестовать при сличении талмудистских цитат в

этом сочинении с подлинным Талмудом. Помимо всех иудейских интриг и подкупов

сочинение проф. Эйзенменгера одобрено и разбор помянутого дела теперь находится в

королевском камеральном кабинете в Берлине.

Глава 4

О подкупе евреями чиновных лиц

Возвращаемся, однако ж, снова к фактам о подкупе иудеями разного рода

чиновных лиц в России. Этот материал неистощим. Талант еврейский, от природы

способный самого честнейшего чиновника склонить на свою сторону, предварительно

пометив его слабости, незаметным и медленным способом действует на его сердце и

ум, повергает подкупаемого в такую пропасть, ставя его на незаконный путь, что

несчастному впоследствии нет никакой возможности справиться. Каждый чиновник,

раз попав в еврейскую кабалу, поневоле должен продолжать свой злодейский путь в

надежде на «авось» - вывезет. В большинстве же подкупленный свалится в пропасть и

гибнет с целой семьей, ибо закон строго карает своих отступников, как бы ни было

ничтожно их число.

К примеру приведем хотя бы один факт: 5 июня 1858 года решением московского

Сената был лишен всех прав состояния и сослан в Сибирь саратовский местный

пристав Вандышев за лихоимство и противозаконные сношения с иудеями. Приводя

слова подлинного решения московского Сената, мы берем из многих обвинительных

пунктов по делу об умерщвлении евреями двух христианских мальчиков в Саратове

лишь следующее: «п. 10) По обвинению во взятках: а) мещанка Олимпия Горохова