Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

девять месяцев, но для нас это будет самое ужасное время. Иудеев без суда, за

напраслины, будут грабить, убивать, с каждым днем будут все новые и новые гзейры;

станут разлучать детей с родителями. С каждым днем иудеев все меньше станет, и

подумают тогда Гог и Магог, что они совсем уже перевелись. Но в это время, когда эти

«решаим» будут надругаться над нами и хулить имя Иеговы, - в это самое время

появится первый мессия-мошиах бен Иосиф, - которого имя в мире будет Нехемия бен

Хутиэль. С немногочисленным войском нападет он на Гога и Магога и победит их.

После этой войны победоносно вступит избранник Божий во врата Иерусалима.

Египетский царь заключит с ним союз. И обнимет страх всех людей, населяющих

вселенную, когда они узнают об этом.

Есть на свете один такой город, который называется Рим. «Титус горошо»,

разрушивший второй храм, - уроженец этого города.

Так вот, в этом Риме находится где-то мраморная статуя, изображающая

женщину. Статуя эта вдруг превратится в живого человека, и увидят все удивительного

мужчину. Рост его достигнет 12 аршин; такого же объема он будет и в ширину. Глаза

его будут находиться глубоко в орбитах, и между одним глазом и другим будет

расстояние в четыре вершка. Звать его будут Армилус.

Этот Армилус объявит себя божеством! Найдутся люди, которые уверуют в него,

и таких людей будет много, очень много. Он скажет всем народам: «Покажите мне

закон, который вы получили от меня». И покажут ему все свои законы. И скажет он

тогда: «Да, да. Это то, что я вам говорил». Но этим не удовольствуется еще Армилус;

он пошлет также послов к Мошиах бен Иосифу, чтобы доставил он ему тору. И соберет

Иехемия бен Хутиэль 30-тысячное войско колена Эфраима, заберет с собой свиток

торы, и станут они читать пред Армилусом, чтобы доказать ему, что он вовсе не Бог.

Армилус потеряет двести тысяч человек, а сам спасется бегством. И соберет он

громадное войско и опять станет сражаться с Нехемией. Снова враг будет побежден, но

в этой войне евреи потеряют самое дорогое: Нехемия бен Хутиэль будет убит.

По смерти Нехемии бен Хутиэль придут ангелы Божий и примут его тело, чтобы

похоронить его на том кладбище, где покоится прах наших праотцев. О постигшем

евреев несчастии Рошо Армилус не будет знать, иначе ни одного еврея не осталось бы

в живых. С этого времени архангел Михоэль начнет очищать дом израильский: все

грешники умрут; живыми останутся только праведные, честные люди, которые сорок

пять дней будут жить в пустыне иудейской и питаться одним только хлебом и

овощами. Армилус же в это время будет сражаться с союзником бен Хутиэля, с царем

Египетским, и победит его, и после своей победы над Мицраимом подойдет он к

Иерусалиму. И опять для иудеев настанет трудное время; те, у которых не крепка вера

во Всемогущего, в отчаянии подумают, что наступает уже конец, что иудеям неоткуда

ожидать спасения. Но Иегова обещал избавить иудеев от «голуса» и привести их в

обетованную землю — и исполнит свое обещание. На иудейских горах покажется

архангел Михоэль и три раза затрубит в бараний рог (шефер). И когда раздается

первый трубный звук, Мошиах бен Давид вместе с пророком Илией явится в пустыню

иудейскую, чтобы утешить и ободрить оставшихся в живых праведников. Услышав

трубный звук, иудеи поймут, что начинается «геуле» (избавление). И отправится

мессия вместе с праведниками в сторону израильскую.

Когда узнает об этом Армилус (подразумевается Иисус Христос), то он страшно

рассердится. Он скажет: «Доколе еще будут жить эти иудеи? Их совсем следует

уничтожить». И выйдет он с огромным войском на войну с мессией праведным. А

Господь скажет мессии: «Избранник мой, не беспокойся, не бойся грозной силы врага,

ибо Я буду сражаться с врагами народа Моего. Вы только глядите на величие Божие».

И ниспошлет на землю Господь огненный дождь, и будут убиты все враги Божий.

При втором трубном звуке откроются в Иерусалиме все могилы и воскреснут

похороненные в них праведники. Когда же архангел Михоэль затрубит в третий раз,

все евреи, находящиеся за рекой Самбатион, живущие в Лахмате, Хавере, Гозене,

Мидии и Персии, все затерянные десять колен израи-левых соберутся вместе и

направятся в обетованную землю, и как во время исхода евреев из Мицраима они будут

охраняемы огненным и облачным столпами. По дороге, если кто почувствует жажду,

перед ним откроются живительные источники; пустыни превратятся в плодороднейшие

страны, дороги будут вымощены кренделями, а также повсюду будут готовые

шелковые субботние кафтаны. И путники не будут чувствовать никакой усталости: не

будет им ни жарко, ни холодно, не будет среди них больных и немощных. И поймут все

народы тогда, что такое иудей, и почувствуют они к ним уважение. Тогда-то и наступит

то счастливое время, о котором говорили пророки, - Исайя, Миха, Амос и другие:

исчезнут вражда, прекратятся войны и заживут люди дружно, как братья: перекуют все

народы свои мечи на сошники, свои копья - в серпы: тогда сильный уже не будет

притеснять слабого.

Глава 3

Тринадцать символов веры

В толкования Маймонида вошли и 13 символов веры, исповедание, произносимое

почти каждым иудеем ежедневно после утренних молитв. Двенадцатый символ этого

исповедания относится к пришествию мессии и заключается в следующих словах:

«Верую вполне в то, что мессия еще придет, и хотя бы пришествие его замедлилось, я

каждый день буду ждать его». Каждый набожный еврей уверен, что если смерть

захватит его усомнившимся в каком-нибудь из этих догматов, то он не получит вечного

блаженства.

Маймонид, как признанный орел синагоги и авторитет для слепых фанатиков и

озлобленных противников Христа, поставил своею главною задачей утвердить всех

фактических прозелитов Талмуда в таких ложных убеждениях. Он всеми силами

старался доказать, что история Христа вовсе не выполняет ветхозаветных предвещаний

мессианизма. Гнев его против христиан столь велик, что он, забывая семь заповедей

Ноевых, объявляет, что христиан не должно отличать от язычников.

Молитва у иудеев в праздник пятидесятницы Швуес следующая: «Ты, Иегова,

избрал нас из всех народов и возвысил нас над всеми, не забывай же нас и ныне, как и

прежде, возврати нас скорей в Иерусалим и соблаговоли восстановить дом святилища

Твоего. Молим Тебя: пришли нам мессию, давно ожидаемого». Не проходит ни одного

богослужения, чтобы евреи не просили Бога о явлении мессии, давно ими ожидаемого;