Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

наделает железных топоров и погубит нас всех". Но железо сказало: "Чего вы

испугались? Живите только в мире, не изменяйте друг другу, -и я не в состоянии буду

вредить вам: ибо где я возьму тогда дерево на топорище?"»

Дальше говорится: «Солнце и луна вначале одинаково ярко и сильно освещали

землю; но луна захотела первенствовать. -"Господи! - сказала она, - не хорошо, что

цвет солнца равен моему свету, так как никто теперь не может отличить солнца от

луны". - "Хорошо же! - изрек Бог, - отныне всякий отличит вас, ибо за твою спесь и

зависть Я уменьшаю твой свет"»...

Когда Господь, окруженный сонмом ангелов, провозгласил: «Сотворим человека

по образу нашему», тогда к Божественному престолу явилась Правда, преклонилась и

сказала: «Не создавай человека, ибо он будет преисполнен лицемерия и лжи». Но вслед

за нею предстала Милость и просила создать его - милосердного и доброго; затем

явился Мир и взмолился: «На что Тебе этот злой и коварный человек?» Но представшее

Правосудие сказало: «Сотвори его, ибо он заступится за бедного, защитит сироту и

убогого».

Выслушал все это Бог, взял Правду и сбросил ее на землю. «Зачем ты это

делаешь? - спросили ангелы, - ведь Правда - Твоя печаль!» Господь ответил: «Человек

будет ходить стезями Правды, полюбит ее всей душой, - и тогда она снова взойдет ко

Мне».

Глава 9

Об избиении младенцев-евреев в Египте

По умножении сынов израилевых в Египте1 новый Египетский царь, а с ним

вместе и народ, опасаясь, чтобы евреи не сделались врагами их и со временем не

одолели их, повелел всех младенцев еврейских убивать; но Господь чудным образом

сохранял жизнь младенцев, рождавшихся тайно в полях, под яблонями. Он для питания

их посылал к каждому младенцу с ангелом по два камешка, наполненные медом и

елеем. Когда мудрецы египетские возвестили о скором рождении младенца, который

освободил евреев из плена, тогда царь велел учредить строжайший надзор за убиением

еврейских младенцев. И вот, в это самое время безжалостного избиения еврейского

племени родился Моисей. Таково библейское повествование. В Талмуде же о рождении

и избавлении Моисея от смерти встречаются довольно странные сказания. Так,

объясняя то место, где говорится, что Еховеда, мать Моисея, скрывала дома младенца

своего, Талмуд задается следующим вопросом: каким образом она могла это сделать?

Нам известно, продолжает Талмуд, что египтяне тщательно осматривали еврейские

дома, считывали даже дни, в которые надлежало ожидать разрешения евреек, и тем

труднее было скрывать новорожденных. Так как фараон с каждым днем усиливал

приказания об избиении младенцев, то и Моисей, по уверению Талмуда, был в чреве

матери только шесть месяцев и один день для того, чтобы Еховеда, мать Моисея, могла

долее наслаждаться лицезрением дитяти, потому что до 9-го месяца египтяне не

приходили обыскивать; следовательно, три месяца могла сохранять младенца.

1 Талмуд уверяет, что почти каждая еврейка рожала по два и по три ребенка

вдруг, причем бывали случаи, что некоторые рождали вдруг по четыре, пять и даже

шесть младенцев.

Второе чудо совершилось, по словам Талмуда, в момент рождения Моисея: весь

дом осветился каким-то необыкновенным светом, который отражался от

новорожденного, Талмуд доказывает это словами Св. Писания: «Жена зачала и родила

сына и, видя, что он очень красив...» (здесь, разумеется, по мнению Талмуда, не

обыкновенная красота, а чудное сияние, отражавшееся от Моисея). С возрастом

Моисея возрастали и чудные знамения, от него исходившие. Когда Дафан и Авирон

донесли фараону, что Моисей убил египтянина, то он приказал палачу казнить его, и

сколько раз палач ни ударял его мечом по шее, меч все отскакивал от Моисея, и он

оставался невредим, а затем в виду всех чудесным образом и исчез.

О браке Моисея и Сепфоры раввины повествуют следующее: Иофор пленил

Моисея, чтобы впоследствии выдать его фараону. Дочь Иофора влюбилась в пленника

и просила отца об освобождении его. Он обещал не только освободить его, но даже

Сепфору выдать за него замуж, если он вытащит из земли сапфировый жезл, который

рос в его саду. Жезл этот желали и пытались вытащить многие, но это им не удавалось.

Моисей явился и сделал это без особого труды. Иофор отдал за него дочь свою. На

жезле было написано святое имя Иеговы, и этот жезл был тот самый, с которым

Моисей производил чудеса. Сила чудес Моисея, по Талмуду, заключалась в палке и

написанном на ней имени Иеговы.

Глава 10

Римский писатель Тацит

Тацит в своей летописи, в книге V, говорит следующее: «Большинство историков

согласны в том, что когда в Египте распространилась проказа, от которой вываливалась

утроба людей, и царь Бонхорис обратился к Аммонскому оракулу с просьбой о

спасении, то тот ответил, что для того, чтобы очистить государство от этого рода

людей, презираемых Богом (!), надо выселить их в другие земли. Вследствие чего всю

эту «сволочь» (!!) собрали вместе и вывели в пустыню. Беспомощному и плачущему

остатку Моисей, один из изгнанных (?), сказал, что им нечего ждать от людей,

которыми они отринуты, а остается только положиться на него как небом посланного

вождя, могущего оказать первую помощь в настоящем бедственном положении.

«Они согласились и, ни с чем не знакомые, на счастье двинулись в путь. Моисей,

чтобы привязать к себе народ на будущее, ввел новые обычаи, не принятые у других

народов; у них стало почитаться священным то, что запрещалось у нас.

Изображение животного, по указанию которого они избавились от жажды и

попали на настоящую дорогу, сделали святыней храма, а они заклали барана для

прославления Аммона. Вол, которого египтяне боготворят как Аписа, тоже приносится

им в жертву. От употребления свиного мяса они воздерживаются потому, что это

животное занесло им проказу, которой оно подвержено. Прежний продолжительный

голод ознаменовывается у них частыми постами, а украденные (!) с поля плоды

означают несеянный еврейский хлеб.

Говорят, что они ознаменовали седьмой день освобождением от работы потому,

что в этот день избавились от своих мучений, а вернее от того, что бездействие им

нравилось; седьмой год был посвящен лени. Другие думают, что празднование уста-

новлено в честь Сатурна, может быть, потому, что они заимствовали свои религиозные

понятия от иудеев, боготворивших Сатурна и считающихся родоначальниками евреев, а может быть и потому, что из семи планет, управляющих землей, Сатурн есть самая