МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Первоначальное основаніе этого монастыря приписываютъ Іоанну Даніиловичу Калитѣ. Но еще до Калиты въ Москвѣ на Бору, между оврагомъ и болотомъ стояла домовая церковь, во имя Преображенія Господня, построенная отцемъ Калиты, благовѣрнымъ княземъ Даніиломъ. И Софійскій временникъ ***)и Никоновская лѣтопись ****)въ 1319 году упоминаютъ о Спасовомъ монастырѣ 'въ Москвѣ, куда перевезено было тѣло князя Михаила Тверскаго, замученнаго въ Ордѣ. Калита же въ 1330 году построилъ только каменную церковь на мѣсто деревянной. Онъ же украсилъ ее св. иконами, книгами, сосудами, пеленами; потомъ присоединилъ къ этому монастырю, монастырь Даниловскій съ погостомъ и всѣмъ наслѣдіемъ, «да вкупѣ оба монастыря подъ единымъ началомъ паствы неоснудно устрояютоя» 1). Онъ же склонилъ и всероссійскаго митрополита Петра перенести свой престолъ въ Москву. Такимъ образомъ, гдѣ поселился митрополитъ, тамъ, близь его дворца, былъ и монастырь на княжескомъ дворѣ въ западной части нынѣшняго Еремля. Это былъ первый монастырь въ городѣ Москвѣ. Іоаннъ Даниловичъ любилъ эту обитель болѣе всѣхъ монастырей. Онъ надѣлилъ ее иконами, книгами и священными сосудами, постоянно снабжалъ пищею и одеждою, обогатилъ вкладами и доходами. Передъ концемъ своей жизни онъ самъ отошелъ въ этотъ монастырь и тамъ принялъ монашество 2). Сынъ его, великій князь Симеонъ расписалъ монастырскую церковь. Во время нашествія Тохтамыша эта обитель была истреблена огнемъ и архимандритъ ея Симеонъ погибъ отъ меча татаръ, но попеченіями Димитрія Донскаго и сына его Василія она снова была возобновлена. Подобно другимъ монастырямъ эта обитель получала вклады, какъ отъ великихъ, такъ и отъ нѣкоторыхъ удѣльныхъ князей. Такъ, Димитрій Донской завѣщалъ своимъ дѣтямъ: «давать ежегодно Спасовому монастырю на Спасовъ день оброкъ 15 рублей» 3). Василій Васильевичъ Темный подарилъ этой обители свое село Клементьевское; а сынъ его, Углицкій князь Андрей, подарилъ ей свои деревни: Пукашино и Кисловку, съ пустошью Бабчино, со всѣми угодьями, лѣсами лугами и пашнями 4).

Подобно тому, какъ до XVI вѣка въ русскихъ монастыряхъ пребывали монашествующіе обоего пола, — и Спасская обитель была такою же киновіей. Это видно изъ того, что въ ней погребены князья и княгини, которые передъ своею смертію принимали постриженіе въ схиму *****). На это указываютъ и посланія митрополита Фотія 1410 года. Здѣсь находили себѣ пристанище владыки, пріѣзжавшіе изъ подвѣдомыхъ Москвѣ городовъ по дѣламъ церковнымъ. Здѣсь же, между прочимъ, умеръ и погребенъ просвѣтитель Пермской земли Стефанъ, прибывшій въ Москву къ митрополиту Кипріану.

Но не долго Спасской обители суждено было оставаться на этомъ мѣстѣ. Въ 90-хъ годахъ XV ст. она была перенесена съ этого мѣста.

Великій князь Московскій, Іоаннъ III, прекратившій междоусобія удѣльныхъ князей и положившій вмѣстѣ съ тѣмъ прочное начало единодержавія въ Россіи, вызвалъ въ Москву иностранныхъ зодчихъ для сооруженія новыхъ укрѣпленій въ Кремлѣ и для устройства каменныхъ палатъ и теремовъ на мѣсто прежнихъ деревянныхъ хоромъ и брусчатыхъ избъ. При сооруженіи новыхъ зданій, иноческая обитель во дворѣ дворца сдѣлалась неумѣстною. Ее назначено было отдѣлить отъ него и переставить на новое мѣсто, болѣе удобное для монашескаго житія. Новое мѣсто для монастыря избрано было въ Крутицахъ, и здѣсь монастырь получилъ уже названіе Новоспасскаго. Первоначальное строеніе его было деревянное; но скоро великій князь Іоаннъ III заложилъ въ немъ каменную соборную церковь во имя Преображенія Господня. Во время нашествія поляковъ въ 1612 году, какъ Спасская обитель, такъ и соборъ были разграблены и повреждены. Родоначальникъ нынѣ царствующаго Дома, царь Михаилъ Ѳеодоровичъ приказалъ разобрать старый соборъ и на мѣсто его воздвигнуть новый, доконченный уже въ царствованіе Алексѣя Михайловича.

Преображенскій соборъ построенъ по образцу древневизантійскихъ храмовъ и имѣетъ въ длину шестнадцать, а въ ширину двѣнадцать саікень. Вышина его, отъ пола до купола, четырнадцать сажень. Онъ осѣненъ пятью главами, изъ коихъ средняя позолочена, а прочіе куполы усѣяны вызолоченными звѣздами по голубому полю. Внутренность собора расписана масляными красками; стѣнопись изображаетъ событія изъ земной жизни Іисуса Христа и лики святыхъ. На одномъ изъ столбовъ, поддерживающихъ своды главнаго купола, изображены во весь ростъ цари, строители храма, Михаилъ Ѳеоодоровичъ и Алексѣй Михайловичъ.

Замѣчательнѣйшая святыня Преображенскаго собора есть древній чудотворный образъ Нерукотвореннаго Спаса. Этотъ образъ, прославленный чудесами исцѣленій, перенесенъ былъ изъ Вятки въ Москву 14-го января 1647 года и встрѣченъ былъ за Яузскими воротами самимъ Алексѣемъ Михайловичемъ. Въ 1670 году святыня эта была отпущена съ полкомъ боярина воеводы князя Ю. Долгорукова противъ бунтовщика Стеньки Разина. Въ 1812 году непріятель святотатственно снялъ съ чудотворной иконы половину серебряной ризы и вѣнецъ съ драгоцѣнными каменьями. Впослѣдствіи, образъ сей украшенъ былъ серебряною позолоченою ризою съ брилліантами въ вѣнцѣ. Съ 1837 года теплится передъ нею неугасаемая лампада — даръ нынѣ царствующаго Государя.

Въ югозаподной части Преображенскаго собора находится церковь во имя Покрова Божіей Матери. Она построена въ 1673 году Алексѣемъ Михайловичемъ въ память избавленія Москвы отъ нашествія непріятеля въ 1618 году въ воспоминаніе дня кончины дѣда царя, патріарха Филарета Никитича. У восточной стѣны Покровской церкви находится богатый кіотъ, куда въ зимнее время поставляется чудотворный образъ Спаса на поклоненіе. Церковь эта теплая съ тремя придѣлами: одинъ во имя св. Димитрія митрополита, другой — во имя св. Великомученицы Варвары и третій — во имя преподобнаго Саввы Освященнаго.

Икона Знаменія Божіей Матери была родовою иконою бояръ Романовыхъ-Юрьевыхъ. Въ честь ея основана Знаменская церковь въ Новоспасскомъ монастырѣ и находилась, по преданію, надъ могилами Романовыхъ, пострадавшихъ при Годуновѣ. Но эта церковь обвѣтшала и вмѣсто ея въ 1793 году воздвигнутъ новый каменный храмъ, усердіемъ графа Николая Шереметева, надъ могилами его предковъ.

Въ сѣверозападномъ углу братскихъ келій находится церковь во имя св. Николая чудотворца, съ больничными кельями. Она построена въ 1652 году княземъ Николаемъ Черкасскимъ. Въ 1812 году внутренность этого храма пострадала отъ огня, но послѣ была возобновлена и украшена многими новыми и древними иконами въ богатыхъ ризахъ.

На мѣстѣ прежней колокольни, построенной въ 1616 году, и разобранной по ветхости въ 1781 году, построена новая великолѣпная колокольня въ пять ярусовъ. Куполъ ея позолоченъ. Въ среднемъ ярусѣ колокольни находится церковь во имя проподобнаго Сергія Радонежскаго. Высота колокольни, кромѣ главы и креста, около 34 сажень.