Данте Алигьери - Новая жизнь. Божественная комедия

11. Стал вьющимися на осях кругами. — Души торжествующих образовали множество кружащихся хороводов.

20. Блаженный пламень — апостол Петр.

26. Для этих складок — то есть для этих оттенков. Изображая складки, художник должен брать краски менее резкие, чем те, которыми изображена сама одежда.

46. Бакалавр — звание лица, окончившего университет, дававшее право на соискание докторской степени.

48. Где он изложит, но не заключит. — На университетских диспутах диссертант подтверждал доказательствами защищаемые положения, а заключение произносил председатель.

62. Твой брат — апостол Павел.

89. Этот бисер — то есть веру.

93. По ветхой и по новой коже — то есть по пергаментным листам Ветхого и Нового завета.

101. Дела — чудеса, о которых рассказывает Библия.

126. Юнейших ног опережая след. — По евангельской легенде, Петр сошел в пустую гробницу Христа, опередив Иоанна, пришедшего вместе с ним.

132. Волю — к вращению (см. прим. Р., I, 76–77).

137. Вы — то есть апостолы.

5. К родной овчарне — то есть к Флоренции.

8. Осенюсь венцом — увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.

9. Там, где крещенье принимал ребенком — то есть в «прекрасном Сан-Джованни» (А., XIX, 17).

12. Благословен Петром. — См. Р., XXIV, 148–154.

14-15. Старшина — то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19–21).

17-18. Вот витязь — апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.

26. Coram me (лат.) — передо мною.

30. Как щедр небесный храм ко всем. — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.

32-33. Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.

38. К горам — то есть к Петру и Якову.

55. Свет Ерусалима — то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».

56. Из Египта — то есть из страны земной неволи.

72. Тот, кто всех выше вышнего воспел — то есть царь Давид.

83. К добродетели — то есть к надежде.

83-84. До края борьбы за пальму — то есть до мученической смерти.

91. Две ризы — то есть блаженство души и тела (после воскресения мертвых).

95. Твой брат — апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве избранных, облеченных в белые одежды.

98. «Sperent in te» (лат.) — «Да уповают на тебя».

100. В одном огне. — Это апостол Иоанн.

101-102. Будь у Рака сходный перл… — С 21 декабря по 21 января при заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца. Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.

112-113. Пеликан — подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».

123. Чтоб видеть то, чего искать напрасно. — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118–119).

127-128. В двух ризах здесь… — Смысл: «В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья , незадолго перед тем взнесшиеся в Эмпирей» (Р., XXIII, 85–87; 112–120).

2. Костер лучей — облик апостола Иоанна.

7-8. Когда стремится твоя душа. — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Петр и Яков — о вере и надежде.

12. Таится мощь Ананииных рук. — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».

16-18. Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».

24. К такой мете — то есть к богу.

38-39. Мне показавший первую Любовь… — Древнейшие комментаторы относят это определение к Аристотелю.

40-42. Правдивый голос — то есть голос бога.

47. Подтверждающими голосами — то есть откровением, Священным писанием.

53. Орла Христова. — Орел — символ евангелиста Иоанна.

61. И сказанная истина живая. — См. ст. 16–18, 31–36.

64. И все те листья — то есть все создания.

72. Пронзающий за платом плат — то есть одну оболочку глазного яблока за другой.

83. Душа, всех прежде созданная — то есть Адам.

93. Дочь и сноху , ибо если Адам — отец всех людей, то всякая замужняя женщина — одновременно и его дочь, и жена его сына.

103. В нем — то есть «В твоем вопросе».

110-111. Вступил в высокий сад — то есть в Земной Рай.

118-120. Смысл: «Я пробыл в Лимбе 4302 года».

121-123. Смысл: «Я жил на свете 930 лет».

125-126. Задолго до немыслимого дела — то есть до попытки построить Вавилонскую башню (см. прим. А., XXXI, 46–81).

139-142. На той горе… — Смысл: «В Земном Раю я пробыл всего лишь семь часов — от утра до того (седьмого солнечного) часа, который вступает… за шестым» , что бывает, чуть солнце сменит четверть , то есть как только оно, в полдень, перейдет из первой четверти своего суточного пути во вторую.