GAG - <4D6963726F736F667420576F7264202D20C2C2C5C4C5CDC8C520C220C8D1D2CED0C8DE20C820CAD3CBDCD2D3D0D320D2C0CBDBD8D1CACEC3CE20CDC0D0CEC4C02E646F63>

географического и исторического характера. Можно допустить и то, что

Рашид ад-Дин, не напрасно вспоминая о “городе Талыше”, приводит его

вместе с наименованием дейламитов – скорее всего он хотел показать, что

речь идет об одном и том же районе, который раньше считался дейламским, а

теперь (в начале XIVв.) называется Талышем.

В другом месте своего труда “Джами’ ат-таварих” Рашид ад-Дин

Фазлуллах снова говорит о Талыше уже как об отдельной области в державе

Хулагидов: “Великий падишах Газан-хан решил отправиться на охоту в

велайят Талыш, что возле Мугани. Было известно, что в Адарбайджане у

Талышских гор скрываются от властей многие разбойники и оубаши

(люмпены – С.М., Р.С.) и многие купцы и благочестивые мусульмане

опасались дорог вдоль (возле) Талышских гор из-за непрерывных нападений

и грабежей. Великий падишах разбил свой лагерь у подножья Талышинских

44

гор и в течение короткого времени очистил все окрестности от разбойников,

а все оубаши были тоже уничтожены. После этого он потребовал от своих

слуг создать (построить) множество небольших укрепленных пунктов

(укрепленные башни или небольшие крепости) для контроля над всей

территорией велайята и приказал в каждом из этих пунктов поставить

кормушки для того, чтобы серны и газели, медведи и лисицы, дикие ослы и

мулы, волки и горные козлы и все другие дикие животные могли бы питаться

в голодное время года и беспрепятственно размножаться. После этих трудов

падишах Газан-хан устроил большую охоту в велайяте Талыш и в Муганской

степи” (Rashid ad-Din Fazllulah 1993-1994, vol. II: 1302).

Известно, что город Ардебиль считался центром Талыша, но

мусульманские авторы не знали времени его основания. В.Ф. Минорский

аргументированно показал, что благодаря армянским источникам

сохранилась дата основания этого важного в культурно-политической жизни

Ирана города – III в. н.э., т.е. начало правления династии Сасанидов

(Minorsky 1930: 5-11). В армянской передаче название Ардебиль сохранилось

в форме Аrtawet. В мусульманский период сохранилось сравнительно полное

описание Ардебиля в труде ал-Мукаддаси (985г.). Этот автор локализует его

от Дейлама на юго-запад, от Табриза - на юго-восток, от Мараги – на восток,

а от Барзанда – всего в двух дневных переходах на восток (Мукаддаси 1994:

299, 301, 304, 307-309). По описанию Мукаддаси, город Ардебиль в X в. был

столицей провинции Адарбайджан, а вокруг него жили народы, говорящие на

70 языках (возможно, имеются в виду различные иранские диалекты, а может

быть более древние, принадлежащие местному автохтонному населению

языки). В главной мечети города содержался камень-метеорит, который

когда-то упал с неба (Мукаддаси 1994: 307). Без сомнения, подавляющая

часть дейламитов принадлежала к так называемым “южно-татской” группе –

конгломерату иранских диалектов, называемых ныне “азари”, куда входил и

талышский язык (см. в частности, Clifton, еt al 2005: 24-27; Киракосян 2007:

67-68).

В бурных событиях XIV в., связанных с борьбой за власть Джелаиридов,

мы снова встречаем упоминания о Талыше и астаринцах, ардебильцах,

которые поддержали султана Ахмада (1382-1406гг.) в его борьбе за власть в

Западном Иране.

Последний набирал войска в Арране, Мугани и Ардебиле (Хафиз Абру

2007: 226). Очевидно, в Ардебиле в войска набирались талыши, потому что,

рассказывая о походе султана (ильхана) Олджайту в 1307г. против Гилана и

45

непокорных его правителей, источник XIVв. говорит об ограблении

монголами Талыша, а скрывавшееся в лесах местное население называет,

дейламитами (Хафиз Абру 2007: 35). Выходит, что, как и Рашид ад-Дин,

другой источник – Хафиз Абру - не делает разницы между дейламитами и

талышами, что, вероятно, говорит о том, что уже в начале XIV века эти два

этнонима выступали почти как синонимы. Область называлась Талыш, а

население ее – то одним, то другим этнонимом.

Фактически, как была отмечено, в период XVI-XVIIIвв. название

дейламиты и страна Дейлам полностью исчезают (за редким исключением) из

источников, а взамен утверждаются названия области Талыш и ее населения

– талышей. В целом, наименование дейламиты (как жители горных теснин)

вытесняется упоминаниями талышей, живущих и на равнине, и в горных

районах Талышского хребта.

Можно предположить, что укрепившиеся с помощью Ордена Сефевийа и

шиитского учения талыши повели наступление на горные районы соседнего

Дейлама в XV-XVI вв.; и все чаще именно в этот период источники говорят о

Талышах и дейламитах вместе, рядом, а иногда упоминая название области,

Талыш, называют населяющих ее дейламитами. Учитывая традиционно

высокий уровень миграции, характерный для дейламитов и в более ранние

периоды истории, весьма вероятно, что та часть дейламитов, которая не

слилась с талышами мигрировала в западном направлении, в Западный Иран

и в Анатолию. Данные топонимики (названия местностей Дайламан, Дилман

и т.д. в курдонаселенном ареале Ирана), а также упомянутые нами выше заза

в Центральной Анатолии (самоназвание дымли из dēlmīk , т.е. “дейламит” ),

говорят в пользу данного предположения (см. Асатрян 1992: 104-105).

Судя по событиям XV-XVI вв., район расселения талышей в этот период

значительно расширился в западном и южном направлении.

В описании Шараф ад-Дина Йазди, придворного историографа

Тимурленга, встречаются упоминания о Талыше и о Ардебиле как о центрах

уже сложившегося феодального образования.

Когда в 1386г. Тимурленг решил отвоевать у хана Золотой Орды

Тохтамыша южный Кавказ и северо-западный Иран и совершил свое первое

вторжение в эти края (Товма Мецопеци 2005: 21), к нему в лагерь на берегах

Куры явились “ширваншах Шейх-Ибрагим и многие местные правители”

(Шараф-ад-Дин Йазди, том I. 1723: 264, 272, 273). Тимурленг выдал грамоту

ширваншаху на его владения до Дербента включительно (а этот город не

принадлежал правителю Ширвана до этих событий) и раздал грамоты

46

местным владетелям Талыша, Ардебиля, Гилана, Кызылагача, Амуля, Миане,

Дейлами, Шекки. Местные эмиры, признавшие его власть, сопровождали

армию “железного хромца” в походах через Дербент и Северный Кавказ на

территорию Золотой Орды: тогда были разорены Сарай (столица), Астрахань,

Азов и другие города и области наследников Батыя. Тогда же (или чуть позже

– в 1396г., когда Тимурленг возвращался из похода в Поволжье и Северный

Кавказ на Золотую Орду) Тимурленг выдал грамоту потомку шейха Сафи-ад-

Дина по имени Шейх-Али на обладание Астарой и Горганрудом, исконно

талышскими землями (Шараф ад-Дин Йазди, том I. 1723: 273). По другим