Ernest Tsvetkov - Genyi_Zhiznetvorchestva

Женщина,

Анима-"Внутренняя

Анима

притягательность

женщина"-Способ

Женственность. Взаимоотношения. Течение и

эротической

красота жизни. Интуиция и восприятие.

самотрансляции

Вдохновение и воображение. Расслабление и

покой.

Мужчина. Активность. Анимус-"Внутренний

Анимус

Двигательная энергия. мужчина"-Способ

Мужественность. Забота. Утверждение.

трансляции личностной Созидание.

Руководство.

Организация.

энергии

Строительство. Агрессивная и проникающая

энергия.

Ориентация.

Решительность.

Инициация. Концентрация и напряжение.

Удачливость,

Принцип удовольствия-

Старец-Мудрец

честолюбие,

Разрешительный

Эволюция. Инициация. Развитие. Путь. Новые

экспансия,

рост, отцовский принцип

начинания.

изобилие

Равновесие. Баланс. Образ мудрого отца

Психопомп

Ключ к информации.

Посредник между священным и мирским

Соединение

мирами.

противоположностей.

Ограничение, воля, Супер

Эго-

Сенекс – "Старый Король"

работа,

контроль, Запретительный

и Патриархальная

структура.

Мастер

задержки,

контролирующий

таинственности и одиночества.

204

ответственность.

отцовский принцип

Хранительница

Образ мудрой матери

Мудрая Старуха

знаний. Генофонд.

Архетипический образ смысла и мудрости,

Отлаженный механизм

персонифицированный Великой Матерью.

регуляции процессов.

Озарение.

Резкие, Внутренний ребенок,

Трикстер

кардинальные

восстающий против Разрушение старого. Прорыв в сферу нового

преобразования

авторитета отца – опыта.

Возможность

преобразования

Характер протекания бессмысленного в осмысленное. "Мудрый

Эдипова комплекса – Дурак". "Судьба, играющая злые шутки" и вместе

Способ переработки с тем – путь к интеграции.

информационного

коллективного

бессознательного

Вдохновение,

Внутренний ребенок,

Нуминоз

мистический транс

бессознательно

Жертвоприношение. Посвящение. Нечто

воспринимающий свою загадочное и пугающее. Готовность довенриться

мать

–

Способ трансцендентной силе.

переработки

эмоционального

коллективного

бессознательного

Концентрация

Трансгенерационная

Трансформация - Смерть и возрождение.

энергетических

взаимосвязь с одним из Перемены. Кризисы. Смерть. Рождение.

ресурсов

предков-

Харизматический

отцовский принцип-

Способ переработки

волевого коллективного

бессознательного

Программа эволюции Сублимация

Индивидуация-Центр

Архетип целостности – наиполнейшего

психического потенциала; регулирующий центр

психического

Накопленный опыт

Регрессия

Эго

Ограниченный и незавершенный центр сознания.

Здесь я не собираюсь повторять технику архетипической реактуализации ,описанную

в книге "Великий Менеджер" (М. 2005) ,но в более расширенном аспекте приведу пример

того, каким образом данная тема может способствовать индивидуальному саморазвитию и

самопостижению.

Главная польза архетипического видения состоит в том, что последнее формирует

умение мыслить сюжетно и обнаруживать то, как в жизни выстраивается композиционный

принцип.

Мы используем понятия, посредством которых осуществляем описание

происходящего - события, ситуации, состояния. Любое явление, доступное нашему

восприятию, мы, как правило, обозначаем приведенными характеристиками, говоря о

"стечении обстоятельств" или о том, какие "события случаются у нас", или в какие

"ситуации мы попадаем" – так или иначе, пытаясь все эти перипетии подвергнуть

толкованию. Нам мало участвовать в происходящем. Наши побуждения проявляются

205

также и в том, чтобы это происходящее осмыслить, обобщить его в некой теоретической

парадигме, найти ему объяснение или оправдание, придать значимость. Характерные

вопросы – "что за чем скрывается?", или "что это значит?" – являют собой точные

свидетельства того, что душа человеческая ищет разъяснений. Объяснить явление – значит

взять под контроль явление. Или во всяком случае, создать ощущение, что явление под

контролем. Возможно, подобная установка лежит в основе мотивации поиска смысла

жизни.

Желание выяснить механизм образования некоего события исходит из интуитивной

догадки, ищущей причину происходящего во внеличностном факторе.

Люди верят в судьбу, даже если и открыто опровергают свое верование или вытесняют

его. Потому что судьба – как понятие – отрицает любую случайность и утверждает

приоритет закономерного, то есть осмысленного.

Люди бессознательно не приемлют идею случайности – хотя бы в качестве

психической самозащиты. Потому что случайность убивает чувство смысла, вселяет в

душу ужас абсурда и парализует волю.

Люди инстинктивно ощущают реальность сферы Надличного – той области, где

сотворяется их биография и сплетаются повествовательные ходы их жизненных

сценариев. В самом обыденном понимании такая сфера мыслится как родовое древо,

память поколений и наследственность. В более сакральном постижении она выходит за

рамки поля предков, уходя в пространства более таинственных и неведомых сущностей,

представителями которых, в частности, и являются архетипы.

Вот почему, когда мы говорим о перспективе расширения психического видения, мы

имеем в виду в качестве его компонента и познание аврхетипических энергий.

КОГДА ВЫ ОСОЗНАЕТЕ В СВОЕМ СУЩЕСТВОВАНИИ НАЛИЧИЕ

ОПРЕДЕЛЕННОГО АРХЕТИПА, ВЫ НАЧИНАЕТЕ АКТИВНО С НИМ

ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ.

В РЕЗУЛЬТАТЕ ТАКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ЕГО СИЛУ.

ВАША ЖИЗНЬ НАСЫЩАЕТСЯ ИНТЕНСИВНОЙ ЭНЕРГИЙНОСТЬЮ И

НАПОЛНЯЕТСЯ РЕАЛЬНЫМ ЗНАЧЕНИЕМ.

Значение же реально только тогда, когда оно синхронистично перекликается с

соответствующим историческим или метаисторическим сюжетом.

Развивая идею об общих взаимосвязях, Юнг полагал, что в синхронистических

событиях самое непосредственное участие принимают именно архетипы. Между явлением

синхронии и архетипом существует непосредственная связь.

Вспомним: синхронии учащаются, когда происходит эмоциональная интенсификация.

В то же время: в условиях активации архетипа наступает состояние значительного

повышения эмоциональной интенсивности и возникает усиление символического

восприятия.

Чтобы пояснить сказанное, представим пример: Вы слушаете пожилого докладчика.