Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

слова будет “кузд”. Из другого достоверного источника нам известно, что

в тайном гномьем языке формант женского рода — “ра”. Итак, “гномиха”

— это “куздра”.

В середине ХХ века академик Щерба диктовал своим студентам зага-

дочную фразу, о которой говорил, что грамматика в ней русская, а лекси-

ческое (смысловое) значение слов отсутствует. Вот эта фраза: “Глокая

куздра штеко будланула бокра и курдячит бокрёнка”. Благодаря нашему

открытию мы можем уверенно констатировать, что академик Щерба лу-

кавил, и ему отлично было известно значение этих слов, которые он свя-

зал русскими окончаниями. Это некая фраза на тайном гномьем языке,

повествующая о деяниях гномихи. Обратите внимание на гортанный, рез-

кий звуковой строй корней этих слов — и у вас отпадут последние сомне-

ния в их принадлежности именно гномьему языку! Увы, пока мы смогли

расшифровать лишь одно слово. Однако благодаря тому, что грамматиче-

ская принадлежность всех других известна, дело дальнейшей дешифров-

ки прямо-таки обречено на успех.

Возникает и другой вопрос. Щерба был современником Толкиена.

Едва ли они независимо друг от друга привносили в этот мир знания о

Средиземье. Следует самым тщательным образом пересмотреть всю

переписку Толкиена, а также получить доступ к переписке Щербы — и

новые сенсации вполне ожидаемы.

С любовью к науке,

62

Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы

свою жену, в которой разочаровался за долгие годы совместной

жизни; но скорее всего большинство художников отвергнут

предложение стать иллюстраторами этой фразы.

Т.е. полная неопределённость или отсутствие образов, об-

разных представлений, с которыми в психике индивида необходи-

мо однозначно связать морфологические и грамматические

конструкции языка, полностью исключает возможность понима-

ния придуманной Л.В. Щербой фразы. Это отличает повествова-

ние «о куздре», например, от общеизвестных строк А.С. Пушкина:

Под голубыми небесами

Великолепными коврами,

Блестя на солнце, снег лежит;

Прозрачный лес один чернеет,

И ель сквозь иней зеленеет,

И речка подо льдом блестит.

Тот или иной зимний пейзаж встаёт из стихов А.С. Пушкина

перед внутренним взором помимо воли, вследствие чего они в наи-

высшей степени понятны в культуре России почти всем.

Так языковая модель «глокая куздра» академика Л.В. Щербы в

сопоставлении её с повседневной языковой практикой позволяет

нам сделать важные выводы, а по существу — определить метро-

логически состоятельные1 значения терминов:

Альвдис Н.Н. Рутиэн.

Опубликовано 1 апреля 2002 года»

(http://darina.kiev.ua/whatnot/other/glokaja_kuzdra_shtek_1799.html).

1 Для сопоставления приведём определение термина «понятие» из

«Философского словаря» (Москва, «Политиздат», 1981 г., с. 287) под ре-

дакцией академика И.Т. Фролова («главный» советский философ 1970-х

— 1980-х гг.):

«Понятие — одна из форм отражения мира на ступени познания, свя-

занная с применением языка, форма (способ) обобщения предметов и яв-

лений. Понятием называют также мысль, представляющую собой обоб-

щение (и мысленное выделение) предметов некоторого класса по их спе-

цифическим (в совокупности отличительным) признакам…».

Но как именно понятие «связано с применением языка»? — из неод-

нократно переиздававшегося массово (заявленный тираж цитированного

издания — 500 000) «Философского словаря» уяснить невозможно… Это

ещё один пример метрологической несостоятельности формулировок, ко-

торыми оперируют в так называемых «гуманитарных» науках.

63

Основы социологии

 Понятие — как явление в психической деятельности индиви-

да — образуется на основе установления в личностной психи-

ке определённого взаимного соответствия языковых конструк-

ций того или иного языка и субъективных образных (а также и

музыкальных1) представлений о Жизни, свойственных лично-

сти. Т.е. понятие как явление в психической деятельности ин-

дивида включает в себя: 1) языковые конструкции, 2) субъек-

тивные образы («музыку» в самом общем значении этого

слова), 3) определённость взаимного соответствия языковой

конструкции и образов (т.е. «понятие» = «определённые язы-

ковые конструкции» U «определённые субъективные образные

представления»)2.

Причём в данном случае речь идёт не только об исторически

сложившихся языках народов, но и об искусственных и специ-

фических языках науки и других отраслей деятельности, таких

как математика в её приложениях к решению практических за-

дач, профессиональные слэнги (жаргоны) и разного рода языки-

шифры, назначение которых скрыть информацию от посто-

ронних (т.е. фраза про «глокую куздру» в неком языке-шифре

может быть однозначно понимаемой).

Ещё несколько метрологически несостоятельных определений терми-

на «понятие»:

 «Понятием называется форма мышления, отражающая и фиксирующая

существенные признаки вещей и явлений объективной действитель-

ности» (из вузовского учебника «Логика» 1949 г., автор — член-корре-

спондент АН СССР М.С. Строгович, с. 75);

 «Любой мыслимый абстрактный объект, отграниченный от всякого дру-

гого мыслимого абстрактного объекта по своим существенным при-

знакам» (С.Н. Егоров, «Понятие», «Издательство Александра Сазо-

нова», Редакционно-издательская фирма «Роза мира», С-Петербург,

2005 г., с. 29).

1 Жизнь Мироздания — это разнородные колебательные процессы.

Иными словами Природе свойственны не только звуки, но колебания в

иных частотных диапазонах и материальных средах, которые однако под-

властны тем же законам мелодийности и гармонии, которые выражаются

в музыкальной культуре общества. Эта разнородная «музыка жизни» —

основа жизни Мироздания. Поскольку за её восприятие и переработку, как

и за обработку и переработку образов, в ходе психической деятельности

отвечает правое полушарие головного мозга человека, то далее речь будет

идти об образно-музыкальных представлениях как о компонентах миро-

воззрения индивида.

2 В формуле символ U — знак логической операции «объединение».

64

Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы

 Соответственно, миропонимание как явление в психической де-

ятельности личности это — совокупность понятий и система

взаимосвязей между ними, существующие в психике индиви-

да.

 А мировоззрение как явление это — совокупность субъектив-

ных образно-музыкальных представлений о Жизни и система