Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

социальные группы, все представители которых так или иначе за-

няты большей частью политикой. Соответственно исторический

процесс может быть описан:

 с точностью до церковного ордена или политической пар-

тии;

Однако не все такого рода социальные группы действуют

открыто в публичной политике, некоторые из них таятся от обще-

ства, делая закулисную политику, или же, занимаясь ею, стараются

произвести на окружающих впечатление, что они занимаются не

политикой, а чем-то иным (например, собирают коллекции бабо-

чек или занимаются каким-то «личностным совершенствованием»

своих участников). Соответственно выявлению этого фактора в ис-

торическом процессе1, исторический процесс может быть описан:

 с точностью до глобального заговора(например, многих по-

колений римских пап, российских императоров, коммунизма,

фашизма, анархизма, гомосексуализма и т.д.).

Но поскольку заговоры стратегической направленности бывают

многослойными (это полезно на случай провала, а также необходи-

мо для канализации излишней политической активности непо-

свящённых и части противников целей заговора, вовлекаемых од-

нако в заговор для управления ими, а равно — обезвреживания их

деятельности по отношению к целям главного заговора), историче-

ский процесс может быть описан:

 с точностью до внутренних «заговоров в заговоре», главен-

ствующих над заговорами более низких уровней таинственно-

1 А тем, кто думает, что это не так, то читайте: «Соответственно гипо-

тетической возможности выявления такого рода фактора…».

сти (например, масонства2 в Евро-Американской региональ-

ной цивилизации);

Однако и с заговорами не так просто, поскольку в каждом на-

стоящем заговоре есть свой «мозговой трест», который задаёт цели

заговора, определяет пути и средства их осуществления, контроли-

рует ход выполнения планов и корректирует планы при необходи-

мости; а есть и исполнительная периферия. Соответственно этому

обстоятельству, исторический процесс может быть описан:

2 « МАСОНСТВО(франкмасонство) (от франц. franc maçon — воль-

ный каменщик религ.-этич. движение, возникло в нач. 18 в. в Англии,

распространилось (в бурж. и дворянских кругах) во мн. странах, в т.ч.

России. Назв., орг-ция (объединение в ложи), традиции заимствованы М.

от ср.-век. цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от ср.-век.

рыцарских и мистич. орденов. Масоны стремились создать тайную

всемирную орг-цию с утопической целью мирного объединения че-

ловечества в религ. братском союзе(выделено нами жирным при ци-

тировании) Наиб. роль играло в 18 — нач. 19 вв. С М. были связаны как

реакц., так и прогрес. обществ. движения» («Советский энциклопедиче-

ский словарь», изд. 1987 г.).

Что касается выделенной нами жирным в цитате фразы [о том же по-

чти в тех же словах сообщает и «Большая советская энциклопедия»

(изд. 3, т. 15, с. 447)], то по существу «Советский энциклопедический

словарь» так — прямо и недвусмысленно — сообщает: деятельность ма-

сонства состоит в осуществлении тайного всемирного заговора. Т.е. ма-

сонство занимается политической деятельностью надгосударственного

международного характера.

Насколько эта цель утопична? — каждый человек решает сам в зави-

симости от того, какими представлениями об управлении и навыками

управления он лично обладает; а также по своим возможностям, во-пер-

вых, осмыслять происходящее на его глазах и известное ему из хроник о

прошлых событиях, а во-вторых, целесообразно действовать по своему

разумению волевым порядком на основе свободы нравственного выбора.

Авторы всех известных нам учебников истории обладают такими

представлениями об управлении, что тему масонства в повествование не

включают; а если эта тема встаёт в изучаемых в школьной программе ли-

тературных произведениях (например, в романе Л.Н. Толстого «Война и

мiр», граф Пьер Безухов становится масоном; также надо пояснить: мiр

— общество, мiроздание; мир — отсутствие войны; безразличие в напи-

сании этих разных по смыслу слов — ещё один пример вредности ныне

действующей шепеляво-бессмысленной орфографии), то характеризуют

масонство и его деятельность в том же смысле, что и авторы приведённой

статьи в «Советском энциклопедическом словаре»: дескать те романтики-

идеалисты, кому нечем заняться и у кого есть средства, чудят от безделья,

 с точностью до «мозговых трестов», самых глубинных во

многослойных заговорах;

Однако и всё человечество, вне зависимости от его реальной

или вымышленной внутренней структуры, только часть Мира. И

соответственно этому обстоятельству, не надо с порога отвергать

возможность того, что исторический процесс может быть описан:

 с точностью до отношений земного человечества с иными

цивилизациями, иерархией сатаны и Царствием Бога —

Творца и Вседержителя (Промыслом Божиим)1.

не влияя ни на что серьёзное в жизни общества и в политике; а если и

влияют, то в силу того, что они — идеалисты-романтики, влияют благо-

творно.

О том, что идеалисты — именно «романтики», а не практики, вер-

ные идеалам; и что у «романтиков» часто за душой нет навыков, позволя-

ющих воплотить благие намерения в жизнь, — об этом всем тем, кто

читает такие бредни о благотворном влиянии идеалистов-романтиков

на течение исторического процесса, — надо подумать самим,а не по-

лагаться доверчиво на статьи, подобные статье, приведённой из «Совет-

ского энциклопедического словаря».

1 Необходимо пояснить упоминание Бога и Божьего Промысла в тек-

сте учебного пособия светского вуза.

Во-первых, как было отмечено выше, религиозность, верования и

разнородный мистицизм свойственны людям на протяжении всей исто-

рии, и потому исключить их из набора описательных категорий социоло-

гии было бы аналогичным тому, чтобы запретить при арифметических

вычислениях записывать цифры, принадлежащие к тем или иным поряд-

кам в позиционной системе счисления: например сказать, что сотни и ты-

сячи якобы не существуют и потому их ненулевые значения под запретом.

Это можно наглядно представить, удалив из дисплея калькулятора секции,

отображающие соответствующие разряды. Что станет в результате такого

подхода с арифметикой, — понятно… Что можно «насчитать» на основе

такой арифметики — тоже понятно…