Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

Тут можно читать онлайн Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Прочая старинная литература. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры краткое содержание

Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры - описание и краткое содержание, автор Пользователь, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры - читать книгу онлайн бесплатно, автор Пользователь
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

16

Глава 1. Обзор тематики курса

Соответственно тому, какое общество рассматривается — гло-

бальное либо регионально локализованное — социология может

быть глобальной либо специфически региональной.

Поскольку человек — часть биосферы планеты, социология не-

возможна без некоторого минимума знаний общей биологии и био-

логии человека.

Поскольку не всё информационно-алгоритмическое обеспече-

ние поведения человека передаётся от поколения к поколению на

основе генетического аппарата биологического вида «Человек ра-

зумный», но исключительную роль играет культура, то культуро-

логия как специализированная наука о культуре1 необходимая

компонента социологии. При этом нельзя забывать о том, что те

или иные религиозность, верования и мистицизм свойственны лю-

дям на протяжении истории всех обществ; что они оказывали и

оказывают влияние на судьбы народов и цивилизаций, вследствие

чего эти аспекты жизни индивидов и обществ также должны вхо-

дить в предметную область социологической науки и, соответ-

ственно, — изучаться по существу — вне зависимости от того, ве-

рует сам социолог либо нет, мистик он либо «прагматичный ре-

алист».

Поскольку жизнь цивилизованных обществ обеспечивается хо-

зяйственной деятельностью на основе коллективного труда множе-

ства людей в разных отраслях производства в разных регионах

проживания и ведения хозяйственной деятельности, то и экономи-

ческая наука (она должна включать в себя и биолого-экологиче-

скую составляющую), — также одна из прикладных отраслей со-

циологии тем более, что содержание экономических теорий во

многом обусловлено прямо и опосредованно господствующими в

обществе социологическими воззрениями, а сама по себе экономи-

ческая наука не в состоянии быть средством решения всех проблем

общества.

Поскольку все грани жизни обществ и составляющих их людей

представляют собой выражение индивидуальной и коллективной

психической деятельности людей, то психологическая наука —

также одна из прикладных отраслей социологии. Вследствие этого:

1 Культура человеческих обществ — совокупность всего информаци-

онно-алгоритмического обеспечения жизни людей, не передаваемого от

поколения к поколению в готовом к употреблению виде на основе генети-

ческого механизма вида «Человек разумный». Эта формулировка в Кон-

цепции общественной безопасности — определение.

17

Основы социологии

Психологическая наука — самая значимая наука наших

дней, поскольку её достижения — ключ к развитию людей,

общества, культуры и достижениям во всех областях обще-

ственной деятельности.

В частности, поскольку сама научно-исследовательская дея-

тельность — одна из разновидностей психической деятельности

людей, теория познания и творчества предстаёт не только как необ-

ходимая компонента образования и составляющая субкультуры1

научной и творческой деятельности, но и как одна из областей ис-

следования социологии, хотя традиционно в структуре науки тео-

рия познания относится к компетенции философии, которая почи-

тается «наукой наук». Однако сама философия — как составляю-

щая культуры — представляет собой объект исследований культу-

рологии, которую мы отнесли к отраслям социологии. Но наряду с

этим философия может быть уподоблена камертону в том смысле,

что на камертоне невозможно исполнить ни одно музыкальное

произведение (так и философия сама по себе не способна решить

ни одну прикладную задачу), а с другой стороны по камертону на-

страиваются все инструменты оркестров, вследствие чего камертон

незримо присутствует в игре каждого из них (так и философские

системы, наличествующие в культуре общества, формируя миро-

воззрение и миропонимание людей, незримо присутствуют во

всей их деятельности, обуславливая её) .

Теории и практике познания в культуре общества необходимо

уделять особое внимание потому, что эффективность культуры

познания (в смысле её способности к выявлению и разреше-

нию проблем в жизни общества), её распространённость и вос-

производство в обществе в преемственности поколений во

многом определяют перспективы обществ — возможности раз-

вития и выбор возможностей.

Поскольку все процессы в жизни общества могут быть интер-

претированы как процессы самоуправления либо же явно пред-

ставляют собой процессы управляемые, то социология без доста-

точно общей (в смысле универсальности применения) теории

управления не может быть адекватной жизни. Соответственно это-

му обстоятельству юриспруденция, как один из инструментов

1 В настоящем контексте под субкультурой понимается особенная

культура, свойственная выделяемой по некоторому признаку (или группе

признаков) социальной группе.

18

Глава 1. Обзор тематики курса

управления обществом, является и предметной областью исследо-

ваний социологии и одной из её отраслей.

Исторические хроники, мемуары людей, хроника текущих по-

литических событий представляют собой фактологическую базу

для социологической науки.

Всё это говорит о том, что освоение социологии и научно-

исследовательская работа в ней изначально требует достаточно

широкого кругозора на уровне более высоком, чем «верхо-

глядство».

Индивиду, не обладающему достаточно широким кругозором,

всякая социология представляется искусственно сконструирован-

ной идеологической системой, вследствие чего действительно ис-

кусственные идеологические системы, представляемые в качестве

социологии, — с одной стороны, и жизненно состоятельная социо-

логия — с другой, становятся для субъекта с узким кругозором

неразличимыми .

Но и сам по себе широкий кругозор недостаточен, поскольку

социология требует культуры мышления, позволяющей во всём

море фактологии, относящейся к разным специализированным об-

ластям знаний, выявить причинно-следственные взаимосвязи, об-

ладающие значимостью для выявления проблем в жизни общества

и их разрешения.

1.3. Метрологическая состоятельность науки

и метрологическая несостоятельность

псевдонаучных теорий

Жизнь современной цивилизации такова, что одной из основ

успеха всякого вида деятельности (а не только научной) является

обеспечение его метрологической состоятельности.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Пользователь читать все книги автора по порядку

Пользователь - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры отзывы


Отзывы читателей о книге Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры, автор: Пользователь. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x