Ирина Тукиянен - Самые известные храмы Санкт-Петербурга

Григорий происходил из царской семьи. Его отец Анак, желая стать правителем, убил своего брата и поплатился за это жизнью. Новый царь приказал истребить всю семью изменника, но удалось спасти сына Анака. Его вывез в Кесарию один из родственников. На чужбине ребенка крестили и дали имя – Григорий. Мальчик получил христианское образование, а когда вырос, женился, и у него родились два сына. Овдовев, Григорий вернулся на родину и стал служить царевичу Тиридату, чтобы искупить вину своего отца. Став правителем, Тиридат потребовал от Григория отречься от веры, но он был непреклонен. Долго пытали Григория: били, подвешивали вниз головой, надевали на ноги железные сапоги с гвоздями, обливали оловом, а затем бросили в глубокий ров, кишащий змеями. Но и змеи его не тронули. Тогда святого оставили в этой яме, обрекая на голодную смерть. Но он не умер: вера поддерживала его, а одна благочестивая женщина тайно приносила еду. Так прошло тринадцать лет.

В это время Тиридат сошел с ума. Как одержимый, рвал он на себе одежды, грыз тело и носился по лесам. Говорили, что это его Бог наказывает за мученическую казнь святой Рипсинии и ее сестер – девушка отказалась выйти замуж за императора, оставшись верной своей религии. Однажды сестре Тиридата приснился сон, что несчастный излечится, если выпустит Григория из ямы. Святой приказал собрать останки замученных женщин, похоронить их с почестями, а на их месте возвести храм, в который он и привел одержимого царя. Молился Тиридат, каялся, просил прощения за свои злодеяния – и исцелился. После этого правитель принял крещение от Григория, вслед за царем стал креститься и весь армянский народ. Святой Григорий стал первым епископом Армении. Создав Армянскую церковь и передав правление над ней своему сыну, иноку Аростану, старец удалился в пустыню, в уединение, где вскоре умер. В честь просветителя и святого, день памяти которого отмечается 13 октября, церковь в Армении именуют армяно-григорианской.

Храм и приход живут полнокровной жизнью: проводятся службы, работает воскресная школа для детей, изучается история Армении и армянской диаспоры в Петербурге, есть библиотека, благотворительный центр, совет ветеранов, армянская молодежная ассоциация, общиной выпускается газета «Веруем», организованы курсы армяноведения при восточном факультете СПбГУ.

«Голубая жемчужина» Невского проспекта, как до сих пор называют храм, вновь открыта для прихожан. В эту церковь приходят люди разных национальностей – все, кому дорога история России и Армении.

Храм открыт ежедневно с 10 до 20 ч.

Адрес: Невский проспект, д. 40–42.

Транспорт: ст. метро «Гостиный двор», «Невский проспект»

Автобус: 7

Троллейбус: 1, 5, 7,10, 22.

Над темной водой Смоленки наклонились плакучие ивы, грустные, как песнь дудука – армянской дудочки, так часто звучащей на проводах покойников в последний путь. Отсюда, сразу за Смоленским мостом, уходит влево проспект Кима, вдоль которого лежит старинное армянское кладбище, одно из трех на Смоленке, и высится аккуратное прямоугольное здание желтого цвета с черным куполом и фигурным крестом. Это армянская церковь Святого Воскресения.

Армянская община появилась в Петербурге практически сразу после его основания, еще в начале XVIII века. Петр первый, заботясь о расширении внешнеторговых отношений с Персией и Турцией, считал армянских купцов своими помощниками, поэтому своим указом еще в 1711 году повелел оказывать содействие прибывающим в Петербург армянам, разрешая им исповедовать свою веру. Постепенно в Петербурге возникло большое количество торговых кампаний, которыми владели богатые армянские купцы. Среди первых петербургских армян были и ремесленники, и торговцы, и мастеровые.

Долгие годы армянская община не могла добиться от Синода разрешения на постройку своего храма. Только после обращения главы армянской общины, богатого купца, владельца фабрик, судов и мануфактур Гукаса Ширваняна (Луки Шерванова), к Анне Иоанновне с просьбой о постройке церкви во дворе его собственного дома, на 3-й линии Васильевского острова, императрица в 1740 году разрешила строительство храма. Создали проект, и строительство началось, но так и не было завершено.

Строительство храма для армянской общины стало возможным лишь при Екатерине II, которая высоко оценивала вклад армян в экономику России. История этого храма тоже связана с именем крупного государственного и общественного деятеля, мецената Ивана Лазаревича Лазарева. Он был из богатого и знатного рода, обладавшего значительным весом при персидском дворе. В середине XVIII века семья Лазаревых оказалась в России; Иван Лазаревич обосновался в Петербурге. Ему удалось сделать блестящую карьеру при дворе и получить права потомственного дворянина, а после продажи графу Григорию Орлову знаменитого алмаза «Орлов», крупнейшего в мире, Лазарев стал придворным ювелиром, получив большое уважение и поддержку влиятельных лиц и почетное место среди петербургской знати. Семье Лазаревых принадлежали соляные промыслы, горные заводы, ювелирное производство, ткацкие мануфактуры. Именно Иван Лазарев обратился в 1770 году к императрице Екатерине II с просьбой построить храм для армянской общины [250]. Храм возвели на Невском проспекте и освятили в 1780 году.

Церковь Святого Воскресения на Смоленском армянском кладбище

Спустя десятилетие семью Лазаревых постигло большое горе: в 1791 году во время очередной русско-турецкой войны погиб единственный сын Ивана Лазаревича, 23-летний Артемий. Отец решил выстроить на месте погребения сына новый храм, который стал позднее семейной усыпальницей. Проект был выполнен Юрием Михайловичем Фельтеном. Церковь освятили в 1797 году [251].

Через некоторое время, в начале XIX века, здесь появились надгробья и самого Ивана Лазарева, а впоследствии – всей его семьи.

Постепенно возле церкви выросло армянское кладбище, названное вначале Лазаревским, а позже вошедшее в состав Смоленского, где до сих пор покоятся выдающиеся деятели культуры: адъютант фельдмаршала Суворова А. Хастатов, ученый-армяновед К. Патканов, основатель типографии Г. Халдаров, министр образования И. Девьянов, представители известнейших в России фамилий: Лорис-Меликовых, Деляновых, Будаговых, Сумбатовых и армянского духовенства.

Со временем церковь из семейной усыпальницы превратилась в приходской храм. При нем в конце XIX века была создана богадельня. В начале же XX века по проекту Александра Кочетова рядом с церковью Воскресения Христова был построен двухэтажный дом в стиле армянской архитектуры для причта и богадельни. В наши дни в этом здании размещена резиденция епископа Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской церкви.