Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

К этому времени относится образование в районе озера Лугано(современная Швейцария) маркграфства Евреи и Земель Лотаря в среднем и нижнем течении Рейна и в долине Мозеля. Есть и другие места в центре Европы, бывшие промежуточными звеньями финансово – экономической сети. В Карпатских Альпах не менее пяти населенных пунктов носили название Юдендорф. В горах Штирии насчитывалось еще больше Юденбургов и Юденштадтов. «В зените Средневековья мы обнаруживаем на востоке россыпь поселений (иудейских), протянувшуюся от Баварии до самой Персии.»

Центрами таких городов, как Париж, Лондон, Клерво, были так называемые Сити (Сите), за которыми легко угадывается «жидовское» начало: остров Сите в Париже назывался поначалу Жидовским. А братья из аббатства Клерво с гордостью носили имя Жидовских братьев.

Точно такое же положение наблюдалось и на востоке. Знаменитые «Меллах» в Марокко и «хара» (аббревиатура от харат ал – яхуд – еврейский квартал) в странах Ближнего Востока являются точными копиями Сити.

Подобный квартал существовал и в Венеции. И назывался он «Гетто».

Если плыть по Большому каналу от площади Святого Марка и Дворца Дожей вверх к Палаццо Калерджи и Палаццо Лабиа, то прямо за ними, на впадении в него северного канала, находится район пушечного завода и пороховых складов под названием «GHETTO»..

Центр города. Самый охраняемый и самый удобный район для торговли, рядом – два главнейших канала и лагуна. Можно предположить, что в этом районе жили и трудились знаменитые венецианские стеклодувы, или капитаны венецианского флота во главе с адмиралом Отелло, или гвардия государства.

Нет, здесь жил ростовщик Шейлок, запечатленный Шекспиром в «Венецианском купце», иудей, скряга и вообще, по мнению его должников, очень нехороший человек. Для него в лучшем месте, почти напротив Ка д Оро(Золотого дома), построили синагогу Спагнола. Пусть спокойно молится «чужак», толстый, противный, как медуза, беспомощный перед любым вооруженным венецианцем, поскольку фехтовать не умеет, но оберегаемый властями, как зеница ока.

Проект размещения финансистов и ростовщиков в самом защищенном и самом удобном в торговом отношении месте, после апробации его в Венеции, пошел в тираж по всей Европе. Примерами городищ или кварталов являются римское гетто, еврейские кварталы на Родосе, Мальте, Кипре, Крите, Новгородская жидовская слобода. Еврейский квартал в Иерусалиме, по словам Гийома Трирского и Пульхерия Шартрского, находившийся там, где сейчас мусульманский квартал, рядом с мытным двором. Жидовские слободы в Киеве, Любеке, Саламанке.

Для него в лучшем месте, почти напротив Ка д Оро(Золотого дома), построили синагогу Спагнола. Пусть спокойно молится «чужак», толстый, противный, как медуза, беспомощный перед любым вооруженным венецианцем, поскольку фехтовать не умеет, но оберегаемый властями, как зеница ока.

Проект размещения финансистов и ростовщиков в самом защищенном и самом удобном в торговом отношении месте, после апробации его в Венеции, пошел в тираж по всей Европе. Примерами городищ или кварталов являются римское гетто, еврейские кварталы на Родосе, Мальте, Кипре, Крите, Новгородская жидовская слобода. Еврейский квартал в Иерусалиме, по словам Гийома Трирского и Пульхерия Шартрского, находившийся там, где сейчас – мусульманский квартал, рядом с мытным двором. Жидовские слободы в Киеве, Любеке, Саламанке.

«РАБЫ КАЗНЫ»

В Жидовских слободах жили не только банкиры и ростовщики. Здесь обитали сборщики налогов, люди, без которых вообще не может существовать никакое государство. Сборщики – мытари составляли самую многочисленную часть еврейского населения и обеспечивали главное – приток денег в государственные структуры.

Как относились к мытарям налогоплательщики, объяснять излишне. Сборщиков налогов искренне и глубоко ненавидели везде и во все времена, и их названия становились синонимами худшего, что может быть в человеке. Их называли «пришлыми», «чужими», «другими», одним словом– «иври». Они и были для всех чужими и пришлыми. На Руси даже появилось ругательное слово «бусурман» ( нем. besteuermann – «сборщик налогов, мытарь»). А они были всего лишь государевы люди, «рабы казны», как образно называли их в средние века в законодательных актах в разных странах.

Средневековый сборщик налогов

Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий пишет: «Кроме неохоты платить подати, в них видели орудие порабощения… Посему «мытарь» и «поганый» почитались словами равнозначными».

Английский теолог Ч. Додд добавляет: «Глубокая ненависть, сопровождающая слово «мытарь», объясняется особым положением этих людей… Хуже того, налоги обогащали ненавистных чужеземных правителей или их ставленников, местных царьков. Поэтому в мытарях видели прислужников врага. Евреи, принимавшие такую должность, были проклинаемы».

Вот характерный пассаж из «Истории Руссов» Конисского, относящейся к 1625—1635 гг.:

«Во многих местах пасочный сбор был отдан на откуп евреям, которые взимали дань без пощады… В первый день Пасхи, когда православные приносили в церкви оплаченные уже паски, евреи, из опасения подлога, присутствовали при освящении пасок и тут же помечали мелом или углем как базарные, так и дома испеченные паски, оплаченные налогом».

Ну, как относиться к таким людям по-хорошему? Можно лишь проклинать их и изгонять из приличного общества. Евреи, однако, из – за этого не переживали. Они жили в своей среде, охраняемые властью.

Чем отличалась жизнь «иври» в гетто?

Прежде всего– жесткой автономией от окружения. Важно подчеркнуть: была, прежде всего и главным образом, самоизоляция иудеев. Недаром критически настроенные исследователи иудейства подчеркивают, что «стены гетто строились с обеих сторон». Это правда. Но критики ставят такое поведение в укор евреям. Дескать, зазнались пришельцы, пренебрегали местным населением, потому их и считали чужаками. А это уже ложь. Такая же, как и растворение евреев в других народах.

В гетто имелась собственная военная структура – цеховая стража. Это в дополнение к тому, что охрана таких образований возлагалась законодательно на местную власть.

Внутри своих городов – укрытий иудеи выбирали собственного правителя– «кагал» во главе с «коэном», «мукадмином». Они местной власти не подчинялись и перед ней не отчитывались. Все коэны имели над собой только одного властителя– «еврейского епископа», «придворного раввина». В Испании он носил титул– Rab del Corte, в дословном переводе «судейский раб».