Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

Начало 16 века. Херри мет де Блес. «Пейзаж со сценой бегства в Египет».

Есть богоматерь с младенцем, Иосиф, на небе – Бог – отец. Впереди – Египет. Но вместо него– причудливые нагромождения скал, зеленеющие поля, разнообразные растения, фигуры людей, животных и птиц. Как поясняют искусствоведы, «пейзаж Блеса объединяет большое количество деталей, подробностей и отражает множество впечатлений, полученных художником в разное время, в разных странах». Комментировать нечего.

Художники даже могли изображать знаменитое «избиение младенцев в Вифлееме» в зимней европейской северной деревушке, как это сделал Питер Брейгель.

Другие смешивали черты совершенно разных эпох и рисовали современных им епископов у подножья креста с распятым Христом… Один из самых поразительных рисунков – казнь святого Матфея, вроде бы автора одного из Евангелий, жившего в начале новой эры.

Согласно библейской историографии, мощи евангелиста Матфея были обнаружены в 1127 году. То есть они где -то пребывали в безвестности более тысячи лет, и лишь в 12 веке их «открыли заново». Так выражается, например, «Ulrich Pfeil. Trier. A tour of the most famous sights.» (Kunstverlag Weick. Passau, 1996).

Сегодня его мощи хранятся в германском городе Трире, в базилике святого Матфея. У алтаря базилики – каменный футляр 1786 года, в котором и находится старый саркофаг с мощами. Наверху футляра помещено мраморное изваяние Матфея, датируемое 1486 годом.

А теперь взглянем на одно из изображений казни Матфея.

Его палачи – в средневековых доспехах. А казнят его с помощью гильотины. Когда же он жил?

Церковь разрешала живописцам изощряться кто как мог, поскольку ни одно полотно или рисунок не покушался на догматы веры. В истории не известен другой такой случай, когда бы мастера пера, карандаша и кисти при мощной поддержке церкви так долго приписывали какой -либо стране и ее людям все, что взбредет в голову.

Между тем, в реальном Израиле, как и во все предыдущие века, жил народ. Еврейский народ. Сколько бы иудеев не уезжало в другие страны, на их родине всегда оставались те, кто ценил родную землю превыше всего. О том, сколько их было в разные века, нет никаких документов: никто не проводил перепись населения.

Есть, правда, книга «Palestina ex Monumentis Veteribus Illustrata».

Ее автор, голландец Адриани Реланди – географ, картограф, филолог. Ряд авторов утверждает, что в 1695 году он был послан в то, что тогда называлось «Палестиной», обьехал две с половиной тысяч поселений и указал, сколько там народу проживало и какой они были веры.

Основные выводы Реланди таковы:

Страна в основном пуста, заброшена, основное население проживает в Иерусалиме, Акко, Цфате, Яффо, Тверии и Газе.

Большинство населения – евреи, почти все остальные – христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное исключение – Наблус (сейчас Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 «шомроним» (самаритяне).

Реланди упоминает лишь мусульман– бедуинов, которые приходили к городам как сезонные батраки или строители.

Следовательно, в конце ХV11 века никаких арабов-палестинцев как коренного населения и в помине не было.

Другие авторы говорят, что Реланди никуда не выезжал за пределы Голландии и составил свой труд на основе библейских и прочих источников. Так что доверять ему не стоит. При этом, однако, остается загадкой, откуда Реланди, ученый добросовестный и честный, взял цифры о населении страны. В Библии ничего такого нет, а ответа на вопрос, что такое «прочие источники», не существует.

Вся эта баталия вызвана современными политическими проблемами, связанными со жгучей ненавистью арабов к Израилю, сотрясающей Ближний Восток. Арабы утверждают, что здесь спокон веков жил и процветал замечательный палестинский народ, у которого пришельцы из Европы непонятно какой национальности отобрали его землю. А Реланди просто – напросто присочинил для солидности и цифры, и то, что Палестина пустынна и почти не заселена.

Но тогда солгал и Марк Твен, когда написал: «В какую сторону ни пойдешь, на тридцать миль вокруг не встретишь даже одинокой деревушки… Здесь можно проехать десять миль, не встретив и десяти человек». Куда испарился палестинский народ всего за полтора столетия после Реланди?.. Марка Твена, однако, пока не трогают. И на том спасибо.

Гораздо важнее совсем другое. Все, кто посещал Палестину и хоть что – то писал о ней, упоминают присутствие евреев. Их бывало очень мало, временами почти никого не оставалось. Как мы помним, генетики называют эту стадию в развитии популяции «бутылочным горлышком», а говоря по – простому, жизнью на грани исчезновения. Но они были. Всегда, во все времена.

И это знали все. Неслучайно Наполеон, осадив крепость Акко в апреле 1799 года, издал такую прокламацию:

«Израильтяне! Законные наследники Палестины! Воспряньте духом,

о изгнанники! Великая нация (Франция – авт.), не торгующая людьми и

государствами, как те, кто «продал вас сынам Эллинов, чтоб удалить вас

от пределов ваших» (Йоэл, 3:6), зовет вас не завоевать, но лишь вернуть

свое отечество, отнятое у вас. С помощью и при поддержке Франции

вы навеки останетесь господами и защитниками своего отечества

от вторжения иноземцев.»

Бонапартом руководило отнюдь не желание помочь евреям восстановить свое государство. У него были важные военные и политические резоны для выпуска прокламации: крепость оказалась не по зубам французам, подмога не поступала, и следовало срочно найти союзников в самой стране. А это, что важно для нас, означает одно: они жили здесь, «законные наследники Палестины». Если б не жили, не к кому было бы обращаться Наполеону. Почти за 150 лет до провозглашения государства Израиль он сказал: « …не завоевать, но лишь вернуть свое отечество, отнятое у вас».

ВПЕРЕДИ ПЛАНЕТЫ ВСЕЙ

Еще одна еврейская проблема, связанная со средневековьем. Она называется «Еврейский ум». Или «Еврейский гений. »(Ч. Мюррей, ж. «Комментарий», США)

В научных публикациях эта проблема обозначена так: «Впечатляющее диспропорциональное представительство евреев в высших эшелонах искусства, науки, права, медицины, финансов, бизнеса и массовой информации».

Можно было бы прибавить еще пару – тройку сфер умственной деятельности человека, но суть и так ясна: народы щедро дарили и дарят миру гениев, но уж очень много среди блистательных умов представителей еврейства. Сам народ составляет доли процента человечества, а вот поди ж ты, плодил и продолжает плодить тех, чьи имена остаются в веках.