Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

В 1986 – 88 годах московское издательство «Наука» выпустило в свет книги Дж. Райта «Географические представления в эпоху крестовых походов» и крестоносца Робера де Клари «Завоевание Константинополя». Пороемся в них вместе с исследователем В.Ивановым, чтобы понять, что знали освободители Гроба Господня о том, где он пребывать изволил и как до него добраться.

Представления о географии у человечества перед началом крестовых походов чудовищны, иначе не скажешь. Вот как выглядит одна из карт.

Карта в составе рукописи Исидора Севильского. 1472 г.

Но это карта мира. А как насчет милого нашему сердцу Ближнего Востока?

На картах Иерусалим стоит в центре Земли, согласно Библии, и тут кощунственно к чему-либо придираться. Но вот Храм Соломона расположился, как ни в чем не бывало, на том месте, где сейчас высится мечеть Омара. Интересно, правда? И это карта 12 века.

Вавилонией называется территория Египта, а Каир – Вавилоном. Египта как такового никто не знает. Его называют Миц – Римом , что и сохранилось до сих пор в иврите. «Египет» же свободно перемещается по хроникам летописцев куда угодно вплоть до ХV1 века. Заодно с ним в свободном полете «Сирия» и «Палестина». Например, Египет, Сирия и Палестина времен четвертого крестового похода занимают территорию современной Чехии, Болгарии, Украины, Белорусии, Польши и России, то есть Восточной Европы. Для картографов средневековья вполне нормально. В конце концов, они не могли знать, как их потомки назовут восточноевропейские страны.

Понятия о Средиземном море не существует, такого названия пока нет.

Вспомним, как аккуратно и тщательно описывает Иосиф Флавий географию Палестины и, в частности, Мертвое Море. Это описание можно использовать сегодняшним туристам, совершающим путешествия по Израилю. Однако, что нам рассказывают карты о мертвом Море в 12 веке? А то, что в него впадают и Тигр, и Евфрат, и размером Мертвое Море на картах больше Индийского океана.

Сюрприз? Но он означает, что Флавия в 12 веке еще не прочитали, хотя известно, что религиозное образование включало в себя, помимо Библии, обязательно сочинения этого писателя. Так пишут везде и всюду. Скажем осторожно : в 12 веке его не успели издать. До открытия гениального изобретателя и первопечатника Иоганна Генсфляйш цур Ладен цум Гутенберга должно было пройти еще более двухсот лет.

Нетрудно представить, что чувствовали первые крестоносцы, когда, наконец, попали в настоящий Израиль и Иерусалим. Думали, центр вселенной, кругом – величие и благодать, а тут – выжженная пустыня, болота, пересыхающие летом ручьи, почти полное безлюдье. Сам Иерусалим – маленький, никаких следов ни былого величия, ни жутких катастроф, случавшихся с ним в прошлом. Остальные города, упомянутые в Библии, хоть и существуют, но еще более мелки и ничтожны. Типичная далекая окраина аравийских пустынь, погрязшая в нищете и безвестности.

Это потом, через века, усилиями нескольких поколений археологов были найдены и следы пребывания Рима, и развалины героических крепостей, бившихся с завоевателями, и подземные галереи с огромными хранилищами воды, и многое -многое другое. В Средневековье все скрывал песок и галька. Здесь приобрело реальные черты известное выражение «пески времен». Признаки жизни подавали лишь ремесла, торговля: уж очень удобными были торговые пути, – и пастушество.

Словом, произошло полное разочарование в реальном Израиле и его столице. И католическая церковь сразу, решительно и навсегда отвергла такой Израиль. Ее устраивал только Израиль библейский. И к перечню имен, названий и персон из Библии, ставших, как мы говорили, сакральными, немедленно прибавились новые.

Их было очень много. В средневековье произошло массовое появление мощей и реликвий якобы многовековой давности. Так, «нашли» неизвестно где провалявшуюся тысячу с лишним лет Туринскую плащаницу . В римских церквях в инвентарных списках 12 веком зарегистрированы знаменитые вифлеемские ясли . Они очутились в римской базилике Санта – Мария Маджоре. Главный европейский центр культа Девы Марии находится теперь в Лорето (Италия) на территории Галлии. Есть даже домик Богородицы. По церковной версии, он был перенесен ангелами по воздуху из Назарета в 1295 году. Захотели и перенесли, на то они и ангелы. Нет проблем.

Но реальный Израиль-то существовал! И там появлялись путешественники. Как они реагировали на увиденное?

В 1869 году страну посетил Марк Твен. Он увидел, по существу, ту же самую картину, какая предстала перед крестоносцами. Мало что изменилось за века: «В какую сторону ни пойдешь, на тридцать миль вокруг не встретишь даже одинокой деревушки. В двух – трех местах жмутся друг к другу шатры бедуинов, но оседлых жителей тут нет . Здесь можно проехать десять миль, не встретив и десяти человек».

Другие путешественники выкручивались как могли, чтобы и не соврать, и не обидеть церковь. Марк Твен цитирует «два обычных средних образца» путевых впечатлений о Палестине: «Один говорит: «Окружающий пейзаж столь прекрасен, что я не в силах описать его», и затем принимается накидывать покрывало пышных слов на нечто такое, что без покровов оказывается всего-навсего незначительным водоемом, гористой пустыней и одним – единственным деревом. Другой, после добросовестной попытки построить «земной рай» из тех же материалов, с «важным и величавым аистом» в придачу, портит все дело, выболтав под конец унылую правду…»

Особенно наглядно отношение церкви к «унылой правде» Израиля проявилось в живописи. Не счесть полотен на библейские сюжеты, созданных великими и не очень художниками. И опять-таки нет ни одного полотна хотя бы с израильским пейзажем.

Гертген тот Синт Янс. «Святой Иоанн Креститель в пустыне»

(между 1460 и 1465 – до 1495)

Так Иудейскую пустыню изображали в XV веке. Среди тенистых рощ, озер и лужаек с незатейливыми лесными цветами запечатлен погруженный в глубокое раздумье Иоанн. Зеленая долина, а вдалеке – горы, каких никогда не было и нет в Израиле.

16 век. Мартин ван Хемскерк. триптих «Голгофа».

На полотнах – что угодно, вплоть до женщин в средневековых одеяниях, монахов и лошадей с намордниками, но только не Израиль, не Иерусалим, не римские солдаты.