Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

Церковные институты – в точном соответствии с нарождающимися рыночными отношениями – превратились в своего рода брокерские конторы. Как отмечает исследователь Я.Кеслер, папская продажа индульгенций, святых реликвий и симония – торговля должностями в XV – XVII вв. – это уже дополнительные, дилерские услуги.

На рынке очень важно подорвать доверие к конкурентам. Рим это делал неутомимо. И основным его оружием стала легенда об убийстве Христа евреями.

Неважно, что Сына Божьего судили и распяли оккупанты – римляне. Неважно, что никогда и нигде завоеватели не спрашивали и не спрашивают у покоренных, убивать ли им кого-нибудь. Важно, что евреи якобы согласились на то, чтобы Христа распяли. Тем самым они совершили ужасающий грех, и проклятие Господа лежит на них и на их потомках до скончания времен. Они сами взяли на себя и своих детей кровь Иисуса (Мф. 27:25).

Заодно подчеркивалось, что Христос всячески обличал и порицал торговцев и ростовщиков ( явно средневековая вставка!). Это дорисовывало облик омерзительных убийц, для которых нет ничего святого, кроме чистогана. Вывод один: с такими нельзя иметь дело нигде и ни в чем.

Но как же можно было отделить Иисуса от его еврейских корней? От дома Давидова, от обрезания, от всего, что в евангелиях неразрывно связано с жизнью Сына Божьего в иудейском Израиле ? Оказалось, что просто. Согласившись на распятие Иисуса, евреи отринули его от себя. Он целиком перешел в распоряжение христианства.

Приглядимся к центральной фигуре нового могучего учения. Не будем обьяснять, откуда она взялась. Для этого есть труды В. Смита «Дохристианский Иисус», А. Немоевского «Бог Иисус», работы Кушу, Мутье -Руссе и др. Приведем лишь некоторые сведения из разных источников, свидетельствующих о связях Иисуса Христа с древними языческими культами.

Древний митраизм, как и средневековое христианство, обладает учением о чистилище, употреблением кропильницы, обычаем креститься, то есть совершать крестное знамение. Полностью совпадают обрядные формы публичных служб, совершение литургии на неизвестном народу мертвом языке, употребление гостии (причастной облатки, просфоры), стихарь, широкий пояс и епископская шапка и т. п.

Таков результат исследований известного ученого Дж. Робертсона. Он добавлял: «Восточные боги – спасители – родные братья Иисуса Христа».

Н. А. Кун уточнил, что митраисты считали праздничным днем воскресенье и как христиане празднуют Рождество Христово 25 декабря, так и поклонники Митры праздновали 25 декабря рождение своего «Непобедимого».

Знаменитая «кафедра», седалище Петра в Риме, в Ватикане, также, оказывается, принадлежит к митраистическому культу.

Глубоко верующий человек, историк А. Древс пишет: «… Кто надеется доказать отличие смерти Иисуса от рода смерти его малоазийских родственников, кто в Марии Магдалине и других Мариях, стоящих у креста и гроба Спасителя, не может узнать индийскую, малоазийскую и египетскую богиню – мать Майю, Мариамму, Мариталу, Марианну, Мандану – мать «мессии» Кира, «Великую матерь» Пессинунта, скорбную Семирамиду, Мариам, Мерриду, Мирру, Майру (Меру)… тот пусть не суется в религиозно – исторические вопросы».

Мы не надеемся доказать отличие Иисуса от его малоазийских родственников и полностью признаем авторитет А. Древса в этих сложных вопросах. Для нас важнее то, что благодаря Христу, ближайшему родственнику языческих богов с приписанными ему еврейскими корнями, христианство смогло «приватизировать» Израиль как место, где Сын Божий жил, проповедовал и принял кончину на кресте по воле Отца Своего. А приватизировав, беспрепятственно осваивать все приглянувшееся из того, что наработали иудеи за столетия в своей религии.

Посвящение в христианство шло поначалу по иудейским правилам . О том писали средневековые византийские авторы.

Согласно John Damascus, христианский обряд посвящения длился три года. Кандидат обязан был символически пройти несколько стадий:

– возрождение в святом духе, умирание – воскресение в Христе,

– всемирный потоп,

– переход через Красное море,

– обрезание на восьмой день.

После трехлетней подготовки, в ночь на святую субботу, «учитель» читал молитвы, где через слово звучит «Израиль», и человек становился христианином. (1Х век, Expositio fidei, Schriften 2:181 – 186, 231. 23 – 25).

Обряд крещения совершался «погружением или окунанием в воду», а это – копия иудейского омовения.» («Исповедание веры», 1644 год)

Переход через Красное море византийцы считали собственным праздником, уверенные в том, что уходили из Египта именно они.

Все это и многое другое надо было закреплять в священной книге на века вперед. И потому взгляды иудейских монотеистов получили название «Ветхий Завет», а рассказы о Христе стали «Новым заветом». Библия как таковая была сформирована к концу XVI в. (слово Bible появилось только в тот век) и впервые полностью опубликована в начале ХVП века в Англии.

12 января 2004 года Великобритания отметила 400-летие Библии :

«Four hundred years ago today, the king commanded, and the a landmark translation of Bible became the standard against which all other bibles compared. On Jan. 12, 1604, James 1, the brilliant, contrary, ugly son of Mary, Queen of Scots and successor to Elizabeth 1, convened a conference at Hampton Court to create an official Bible to be used in all churches of England. It took seven years to complete the project». (Toronto star)

Не отставали от христиан мусульмане. Они действовали не так методично: отодвинули обрезание мальчиков как один из важнейших символов веры на несколько лет вперед, определили евреев как народ, удостоенный Первой книги Священного писания, христиан – Второй, а себя – народом Третьей книги, самой полной и совершенной. Заодно максимально упростили посвящение в веру.

Но что касается обрядов и ритуалов…

Есть доказательства того, что мусульмане одно время считали себя истинными христианами.

Любопытное описание религиозных нравов приводит Михалон Литвин, посол Великого княжества Литовского в Крымском ханстве, мемуарист – этнограф XVI века. В 1548—1551 годах он составил интересные записки «О нравах татар, литовцев и москвитян» (лат. De moribustartarorum, lituanorum et moscorum ), изданные в Базеле в 1615 году.

Извлечение из десятого фрагмента записок: «Религия, или закон, общий у татар с турками, а также с прочими сарацинами, напоминает иудаизм (judaismum) и несторианскую ересь. Они признают единого и цельного (simplicem) Бога… Нас … христиан, из – за большой небрежности к божественным делам и тому, какие один другому наносит вред, зло, они порицают, осмеивают, попрекают, [говоря], что [мы] варвары, безбожники, случайно носящие имя Христа, не принадлежащие к его вере, и почитают нас недостойными общения с ними».

Что касается Магомета и его учения, то с ними творились странные вещи. Имеется упоминание о нем в одном из давних трудов, посвященных почему-то магниту: