Дэвид Гребер - Долг: первые 5000 лет истории

Дьяконов И.М. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тыс. до н. э.: Структура общинного сектора экономики в Западной Азии // Вестник Древней истории. 1968. № 3.

Геродот. 1.199 (История / пер. Г.А. Стратановского. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972), также Страбон. 16.1.20 (География / пер. Г.А. Стратановского. М.: Ладомир, 1994).

Lerner 1980:249–254, 1989:123–140. Главным текстуальном источником служат Driver & Miles 1935; также Cardascia 1969.

Моя интерпретация конфуцианства следует за несколько нетрадиционным подходом Денга (Deng 1999). О превращении женщин в товар см.: Watson 1980; о его связи с общим упадком свободы женщин в эпоху Сун см.: Gates 1989; во времена династии Мин вновь имел место значительный регресс — недавний обзор см. в: Ко, Haboush, and Piggott (2003).

О чести в гомеровскую эпоху см.: Finley 1954:118–119;Adkins 1972:14–16; Seaford 1994: 6–7.

Аристотель. Афинская политая. 2.2 (перевод С.И. Радцига. М.-Л.: Соцэкгиз, 1936).

Я здесь следую за Курке (Kurke 2002). О публичных борделях см. Halperin 1990; Kurke 1996.

Как указано в цитате из Дэвида Саттона, приведенной выше. Образцы антропологической литературы о чести в современном греческом обществе см. в: Campbell 1964; Peristiany 1965; Schneider 1971; Herzfeld 1980, 1985; Just 2001.

О том, насколько неуместной для женщин считалась работа за пределами дома, см.: Brock 1994. О сегрегации по отношению к женщинам в целом: Keuls 1985; Cohen 1987; Just 1989; Loraux 1993.

Van Reden 1997:174; ссылается на Геродота (7.233) и на жизнеописание Перикла, написанное Плутархом (26.4) (Сравнительные жизнеописания / пер. С.П. Маркиша. Т. I. М.:Наука, 1961).

Греческие рассуждения на эту тему см. в: Kurke 1997:112–113, 1999:197–198.

Сифорд (Seaford 2002) в своем обзоре работы Курке отмечает, что греческие источники постоянно говорят об этом.

«Против Никострата» (Демосфен 53). Моя версия опирается на Миллетта (Millett 1991 а: 53–59), но некоторые детали я позаимствовал из: Trevett 1992; Dillon 2002:94-100; Harris 2006:261–263.

Millett 1991b: 189–192.

Платон. Государство. 331с. (Собрание сочинений. Серия «Философское наследие». Т. 3. М.: Мысль, 1994).

Платон. Государство 345d. На мое изложение сильно повлияла интерпретация Марка Шелла (Shell 1978). Очерк Шелла имеет важное значение, но, к сожалению, исследователи Античности его игнорируют, поскольку, судя по всему, цитируют только друг друга (по крайней мере в том, что касается Античности).

Ihering 1877.

«Дигесты» 9.2.11, Ульпиан в 18-й книге «Комментариев к Эдикту». Здесь и далее перевод приводится по изданию: Дигесты Юстиниана: в 8 т. / пер. Т.А. Бобровниковой; отв. ред. Л.Л. Кофанов. М.: Статут, 2002.

Примеры заимствованы из: «Дигесты» 47.2.36, Ульпиан в 41-й книге «Комментариев» к Сабину; «Дигесты» 9.2.33, Павел во 2-й книге «Комментариев к Плавцию».

Wirszubski 1950. Этимологию см. в: Benveniste 1963:262–272.

В хронике Уолтера из Хеминбурга (Walter of Guisborough 1957:216); см. Clanchy 1993:2–5.

Aylmer 1980.

Tuck 1979:49, ср. Tully 1993:252; Blackburn 1997:63–64.

Пример автора, который открыто связывает это с долгом: Roitman 2003:224. О предметах как уникальных деталях человеческой истории существует богатая литература; см.: Hoskins 1999; Graeber 2001.

«Илиада» 9:342–344.

Evans-Pritchard 1948:36; cf., Sahlins 1981.

Геродот 1.138.

Геродот 3.102–105.

Lambert 1971;Lemche 1979:16.

Самый подробный обзор этой литературы приводит Хадсон (Hudson 1993).

Hudson 1993:20.

Grierson 1977:17, цитирует Cerny 1954:907.

Bleiberg2002.

Versteeg 2002:199; см. Lorton 1977:42–44.

Диодор Сицилийский 1.79. Сравнение греческих и египетских источников по этому вопросу см. в: Westermann 1955:50–51.

Гуань-Цзы, цит. по: Schaps 2006:20.

Scheidel 2004:5.

Kan 1978:92; Martzloff 2002:178.

Ян ти лунь 12/462-6, в: Gale (1967): 12.

Гуань-цзы (73 12), Rickett (1998:397).

Ясперс К. Смысл и назначение истории / пер. М.И. Левиной. М.: Политиздат, 1991.

Parkes 1959:71.

Prakash & Singh 1968; Dhavalikar 1974; Kosambi 1981; Gupta & Hardaker 1995.

Schaps 2006:34. Схожее объяснение см. в: Schoenberger 2008.

Elayi&Elayi 1992.

Starr 1977:113; см. Lee 2000.

Резюме изложения событий в «Политике» (1304b27-31) no: Keyt (1997:103).

Ingham 2004:99-100.

MacDonald2006:43.

О денежных нуждах армий Александра cM.:Davies 1996:80 и далее, 83; в целом о тыловом обеспечении: Engels 1978.

Green 1993:366.

Перевод приводится по изданию: Плутарх. О том, что не следует делать долгов / пер. Г.П. Чистякова // Вестник древней истории. 1979. № 2.

Kosambi 1966; Sharma 1968; Misra 1976; Altekar 1977:109–138.

Артхашастра 2.12.27. (Перевод приводится по изданию: Артхашастра, или Искусство политики. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1959. С. 90.) Интересный сравнительный комментарий см. в: Schaps 2006:18.

Thapar 2002:34; Dikshitar 1948.

Так пишет Косамби: Kosambi 1966: 152–157.

Lewis 1990.

Wilbur 1943; Yates 2002.

Hadot 1995, 2002.

О земледельцах см.: Graham 1979, 1994: 67-110.

Wei-Ming 1986; Graham 1989; Schwartz 1986.

Чжаньго Це («Стратегии Сражающихся царств») № 109, 7.175.

Анналы Люй Бувея, 8/5.4.

Дискуссию по ключевым терминам см. в: Ames (1994): ши ли (личный интерес), ши (стратегическое преимущество) и ли минь (общественная выгода).

Книга Шан Яна 947^18; Duyvendak 1928:

Nag & Dikshitar 1927:15.

Фукидид 5.85-113 (ср. 3.36–49).

Мо Ди 6:7В, в: Hansen 2000:137.

Перевод приводится по изданию: Марк Аврелий Антонин. Размышления / пер. А.К. Гаврилова. (Серия «Литературные памятники».) Л.: Наука, 1985.

Leenhardt 1979:164.

Seaford 2004:136-46; see Picard 1975; Wallace 1987; Harris 2008a: 10.

Seaford 2004:138–139.

Обзор см. в: R. S. Sharma 1965; Капе 1968 III: 411–461; Chatterjee 1971.

Fleet 1888:260–262, в переводе, приведенном в: Schopen 1994:532–533.

Калхана «Раджатарангини» 7.1091–1098; см. Basham 1948; Riepe 1961:44n49.

Ману-смрити 8.5.257.

Ману-смрити 8.5.270–272.

R. S. Sharma 1958, 1987; Chauhan2003.

Яджнавалкья-смрити 2.37, Ману-смрити 8.143, Вишну-смрити 5.6.2, см. Kane 1968 III: 421.