Дэвид Гребер - Долг: первые 5000 лет истории
- Название:Долг: первые 5000 лет истории
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ад Маргинем Пресс
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91103-206-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дэвид Гребер - Долг: первые 5000 лет истории краткое содержание
Масштабное и революционное исследование истории товарно-денежных отношений с древнейших времен до наших дней, предпринятое американским антропологом, профессором Лондонской школы экономики и одним из «антилидеров» движения “Occupy Wall street”, придумавшим слоган «Нас — 99%». Гребер, опираясь на антропологические методы, выдвигает тезис, что в основе того, что мы традиционно называем экономикой, лежит долг, который на разных этапах развития общества может принимать формы денег, бартера, залогов, кредитов, акций и так далее. Один из императивов книги — вырвать экономику из рук «профессиональных экономистов», доказавших свою несостоятельность во время последнего мирового кризиса, и поместить ее в более широкий контекст истории культуры, политологии, социологии и иных гуманитарных дисциплин. Для широкого круга читателей.
Долг: первые 5000 лет истории - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
260
Dumont(1966).
261
Согласно Дену: Deng(1999).
262
Huang 1999:231.
263
Huang там же; ср. Zhuoyun & Dull 1980: 22–24. О его комплексных денежных реформах: Peng 1994:111–114.
264
Braudel 1979; Wallerstein 1991, 2001.
265
Здесь я следую прежде всего работе Бой Бин Вона (Boy Bin Wong 1997, 2002; также Mielants 2001, 2007).
266
Pommeranz 1998; Goldstone 2002 как введение в обширную литературу по сравнительным показателям уровня жизни.
267
Ztircher 1958:282.
268
Gernet 1956 (1999:241–242); последующую дискуссию см. в: Gernet 1960; Jan 1965; Kieschnick 1997; Benn 1998, 2007.
269
Цань-нин (919-1001), цит. по: Jan 1965: 263.
270
Ту My, цит. по: Gernet 1956 (1995:245).
271
«Комментарий к Дхарме неисчерпаемого амбара мира Махаяны» в переводе Хаббарда (Hubbard 2001:265) с некоторыми изменениями, сделанными на основе книги Жерне (Gernet 1956 [1995:246]).
272
В: Hubbard 2001:266.
273
Дао Ши в: Cole 1998:117. В книге Коула представлен великолепный обзор этой литературы (см. также Ahern 1973;Teiser 1988; Knapp2004; Oxfeld 2005).
274
Gernet 1956 [1995:142–186]; Ch'en 1964: 262–265; Collins 1986:66–71; Peng 1994:243–245.
275
Gernet 1956 [1995:116–139]; Ch'en 1964: 269–271 об освоении земли и монастырских рабах.
276
Gernet 1956 [1995:22].
277
См. Adamek 2005; Walsh 2007.
278
Graham 1960:179.
279
L. Yang 1971:52; Peng 1994:329–331.
280
Peng 1994:508, так же 515, 833.
281
Таблица взята из: MacDonald 2003:65.
282
Lombard 1947; Grierson 1960.
283
MacDonald 2003:64.
284
Mez 1922:448, цит. по: Labib 1969:89.
285
Udovitch 1970:71–74.
286
Сарахши в: Udovitch 1975:11, где также дается хорошее обсуждение связанных с этим вопросов. Хороший обзор представлен и в: Ray 1997: 59–60.
287
Здесь я следую изложению Чаудхури (Chaudhuri 1985:197).
288
В: Goody 1996:91.
289
M. Lombard2003:177-79.
290
Перевод приводится по изданию: Тысяча и одна ночь. Полное собрание сочинений / пер. М.А. Салье. М: Художественная литература, 1959. Сказка 537.
291
Hosseini 1998, 2003.
292
Ат-Туси «Насирова Этика» в: Sun 2008: 409.
293
Ghazanfar & Islahi 2003:58; Ghazanfar 2003:32–33.
294
Аль-Газали в: Ghazanfar & Islahi 1997:27.
295
Там же: 32.
296
Там же: 32.
297
Там же: 35. О почтальонах в средневековом исламе: Goitein 1964.
298
Goitein 1957 о подъеме «ближневосточной буржуазии».
299
Langholm 1979; Wood 2002:73–76.
300
О ростовщичестве в трудах отцов церкви: Maloney 1983; Gordon 1989; Moser 2000; Holman 2002:112–126; Jones 2004:25–30.
301
Матфей 5:42.
302
Василий Великий. Беседа на окончание четырнадцатого псалма и на ростовщиков (PG 29, 268-69). (Здесь и ниже перевод фрагментов из «Бесед на псалмы» Василия Великого приводится по изданию: Василий Великий. Беседы на псалмы. СПб., 1825 («Православие и современность. Электронная библиотека»: www.lib.eparhia-saratov.ru).)
303
Там же.
304
Там же.
305
Св. Амвросий. De Offlciis 2.25.89.
306
Св. Амвросий. De Tobia 15:51. См. Nelson 1949:3–5; Gordon 1989:114–118.
307
Беседа на окончание четырнадцатого псалма и на ростовщиков (PG 29, 277С). Цитата взята из Притч 19.17.
308
Gordon 1989:115.
309
О еврейской правовой традиции по вопросу ростовщичества см.: Stein 1953, 1955; Kirschenbaum 1985.
310
Poliakov 1977:21.
311
Роджер Вендоверский «Цветы истории», 252–253.
312
Мэтью Прайор в: Bolles 1837:13.
313
Mundill 2002; Brand2003.
314
Cohn 1972:80.
315
Петр Кантор, цит. по: Nelson 1949:10–11.
316
Noonan 1957:18–19; LeGoff 1990:23–27.
317
Noonan 1957:105–112; Langholm 1984: 50.
318
Упущенный доход обозначался термином «lucrumcessans»: см. O'Brien 1920:107–110; Noonan 1957:114–128; Langholm 1992:60–61; 1998:75; Spufford 1989:260.
319
О переводных векселях: Usher 1914; de Roover 1967; Boyer-Xambeu, Deleplace, and Gillard 1994; Munro 2003b: 542–546; Denzel 2006.
320
Lane 1934.
321
Scammell 1981:173–175.
322
Spufford 1988:142.
323
О понятии приключения см.: Auerbach 1946;Nerlich 1977.
324
Kelly 1937:10.
325
Недавний убедительный анализ см. в: Schoenberger 2008, где сравнивается роль военной мобилизации в создании рынков в Греции и Риме, с одной стороны, и в средневековой Западной Европе — с другой.
326
Wolf 1954.
327
Перевод приводится по изданию: Платон. Пир / пер. C.K. Апта// Сочинения: в 3 т. / под общ. ред. А.Ф.Лосева и В.Ф. Асмуса. Т. 2. M.: Мысль, 1970. С. 191.
328
Перевод приводится по изданию: Аристотель. Никомахова этика. 5.8.5 / пер. Н. Брагинской. М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.
329
Descat 1995:986.
330
Аристотель «О толковании» 1.16–17.
331
Аристотель «Никомахова этика» 5.8.5.
332
Mini 1931; Meyer 1999.
333
Цит. по: Barasch 1993:161.
334
Псевдо-Дионисий «О небесной иерархии» 141 А-С. В целом о теории символа Дионисия и ее влиянии см.: Barasch 1993:158–180, а также Goux 1990:67; Gadamer 2004:63–64.
335
Mathews 1934:283.
336
160. Rotours 1952: 6. Onju (or qi, another name for debt tallies that could be used more generally for “tokens”) more generally: Rotours 1952; Kaltenmark 1960; Kan 1978; Faure 2000:221-29; Falkenhausen 2005.
Более подробно о «фу» (или «ци» — другое название для долговых бирок, которые могли иметь более широкое использование в качестве «меток»): Rotours 1952; Kaltenmark 1960; Kan 1978; Faure 2000:221–229; Falkenhausen 2005.
337
Kohn 2000:330. То же было и в Японии: Faure 2000:227.
338
Maitland 1908:54.
339
Davis 1904.
340
Канторович Э.Х. Два тела короля. С. 258–259.
341
См.: Nerlich 1987:121–124.
342
О зарплатах в Англии см. Dyer 1989; о праздничной жизни в Англии есть обширная литература, хорошее недавнее исследование: Humphrey 2001. Убедительный синтез недавно представила Сильвия Федеричи (Federici 2004).
343
Brook 1998.
344
Среди многих, кто об этом пишет: Wong 1997; Pomeranz 2000; Arrighi 2007.
345
Pomeranz 2000:273.
346
von Glahn 1996b: 440; Atwell 1998.
347
Chalis 1978:157.
348
Todorov 1984:137–138; оригинал см. в: Icazbalceta 2008:23–26.
349
Перевод приводится по изданию: Берналь Диас дель Кастильо. Правдивая история завоевания Новой Испании. Перевод Д.И. Егорова, А.Р. Захарьяна. М.: Форум, 2000.
350
Там же.
351
Там же.
352
Cortes 1868:141.
353
Например: Pagden 1986.
354
Gibson 1964:253.
355
Мартин Лютер “Von Kaufshandlung und Wucher” 1524; цит. no: Nelson 1949:50.
356
Интервал:
Закладка:
![Дэвид Гребер - Бредовая работа [Трактат о распространении бессмысленного труда] [litres]](/books/1068707/devid-greber-bredovaya-rabota-traktat-o-rasprostra.webp)
![Миньона Яновская - Очень долгий путь [Из истории хирургии]](/books/1099160/minona-yanovskaya-ochen-dolgij-put-iz-istorii-hir.webp)
