Дэниэл Сигел - Сознавание

Возможно, это и так.

Однако доподлинно известно, что субъективный опыт и активность мозга совсем не одно и то же, даже несмотря на то, что его деятельность основана на нейронных функциях. Когда мы интуитивно что-то чувствуем или ощущаем сердцем, не означает ли это, что все наше тело задействовано в психических процессах? Очевидно, что сознание ограничено как минимум всем телом, а не только черепной коробкой. Мы также знаем, что отношения с окружающими колоссальным образом влияют на наше внутреннее состояние. Наши субъективные ощущения тесно связаны с тем, насколько комфортно нам в окружающем мире. В основе нашей субъективной реальности лежат чувства, и именно они проецируются на внешний мир. Именно это определяет и наше благополучие. Например, один из самых надежных показателей психического и физического здоровья (а также уровня счастья и долголетия) – социальные связи. Почему он так значим? Как показывают исследования, эти связи реальны и действительно важны.

Я предполагаю, что результаты экспериментов снова и снова опытным путем подтверждают это потому, что сознание и деятельность мозга не одно и то же. Сознание, как мы уже говорили, охватывает все области тела, а не только то, что возникает и происходит в голове. Можно также предположить, что сознание характеризуется наличием связей, включая те, что формируются между нами, окружающими и всем миром. То, насколько благополучнее становятся и чувствуют себя люди, когда они могут проводить время на природе или жить в обществе, ощущая себя полноценными его членами, то есть становясь социально интегрированными, на реальных примерах показывает, насколько важны для здоровья крепкие отношения как с окружающими людьми, так и с миром в целом.

Мы больше, чем тело, и значительно объемнее, чем мозг.

Мы больше, чем наша внутренняя ментальная жизнь, мы взаимосвязаны с реальным миром и осознаем свою идентичность. Когда мы понимаем, что «я» исходит от разума, у которого есть как внутренние, так и внешние аспекты, мы принимаем себя не только на уровне тела, но и в контексте отношений.

Но тогда что такое отношения? Это обмен энергией и информацией. Для обозначения механизмов, регулирующих внутренние потоки энергии и информации, мы использовали понятие «воплощенный разум». Отношения же представляют собой обмен этими потоками с другими людьми и со всем, что нас окружает.

Под ощущением связи в четвертом сегменте обода мы подразумеваем наши отношения с людьми, домашними питомцами и планетой в целом – то есть со всеми живыми существами. Само слово «связь» означает, что между нами и «окружающими» проходят потоки. Тут возникает необходимость заключить слово «окружающие» в кавычки, чтобы напомнить, что мы сами по себе не ограничены телом, что мы состоим и из того, что объединяет всех нас. Проще говоря, все люди связаны между собой и с нашей планетой, и именно эти связи определяют, кто мы есть. «Мы» куда больше, чем образ одиночного «я», не выходящего за рамки головы или тела.

Эти связи можно рассматривать как обмен энергией и информацией. Мы живем на одной планете, и наука подтверждает, что все мы тесно связаны друг с другом. Однако мы можем не осознавать этого, пребывая в иллюзии разобщенности. Мы можем верить, что существуем сами по себе. Родители, ровесники, учителя и общество непреднамеренно обманывали нас, говоря, что обособленность «я» не подлежит сомнению, «я» – это только отдельное тело. Однако часто такие современные представления об обособленности приводят к появлению ощущения бессмысленности и разобщенности. Развивая восьмое чувство, мы избавляемся от распространенного мифа о нашей отделенности от мира и начинаем осознавать значимость связей, о которых раньше, возможно, даже не подозревали. В этом плане четвертый сегмент обода позволяет принимать то, что есть, вместо того, чтобы придумывать нечто свое. Все мы дышим одним воздухом, пьем одну воду, живем в одной биосфере, на одной планете, которая вращается вокруг своей оси в космосе. Осознание этого с помощью восьмого чувства позволяет нам открыть не то, что мы думаем, во что верим или чему нас учили с детства, а то, что существует на самом деле. Мы все связаны, независимо от того, осознаем это или нет.

Работа с базовым Колесом помогает осознать реальность наших связей с другими людьми, всеми живыми существами и жизнью на нашей планете. Группа нейробиологов под руководством Ричи Дэвидсона [11]предложила добавить в практику Колеса определенные упражнения для развития сострадания, позволяющие, по их мнению, усилить его положительное воздействие на интеграцию. Именно поэтому я решил дополнить практику конкретными установками, несущими добро, а также пожеланиями счастья, здоровья, безопасности и благополучия живым существам, самим себе и всем нам. Эти установки отлично вписываются в контекст четвертого сегмента, и после осознания взаимосвязи всего живого на Земле для вас будет естественно сделать их частью работы с полным Колесом.

В различных мировых культурах и религиозных практиках сострадание считается одной из важнейших ценностей, способствующей повышению благосостояния как отдельно взятых людей, так и сообществ в целом. Условно можно выделить три критерия сострадания. Мы испытываем сострадание, когда ощущаем страдания других, представляем, как можно их облегчить, и предпринимаем действия для их устранения. Восприятие, представление и действие – вот три составляющих сострадания.

Чтобы воспринимать страдания ближнего, обычно требуется развитая эмпатия. Условно можно считать, что она включает в себя по меньшей мере пять составляющих: эмоциональный отклик (понимание чувств другого человека), принятие перспективы (оценка ситуации с точки зрения другого человека), осмысленное понимание (способность представить, что переживает другой человек и что это для него значит), сочувствие (забота о благополучии окружающих) и умение радоваться успехам других. Многим Колесо помогает развить все эти составляющие. Сочувствие, то есть восприимчивость к субъективному опыту другого человека и забота о его благополучии, может рассматриваться как движущая сила сострадания.

Некоторые авторы иногда высказывают сбивающие с толку утверждения о том, что «эмпатия – это плохо, а вот сострадание – хорошо», или замечают, что у эмоционального интеллекта и восприимчивости к чужим чувствам есть свои минусы. Для большинства людей сострадание невозможно без эмпатии, благодаря которой мы и настраиваемся на волны субъективного переживания и эмоции других. Вот почему я предложил идею майндсайта, эмпатии и интеграции в качестве базы эмоционального и социального интеллекта. Что плохого в том, чтобы использовать майндсайт в нашей жизни? Если понятие эмпатии включает в себя сочувствие, что, по сути, и является состраданием, то заключение «эмпатия – это плохо, а сострадание – хорошо» представляется объективно неверным и вводящим в заблуждение.