Нина Миненко - История_Новосибирской_области_1

Однако эти изменения не означали коренной переменыю Крестьянское хозяйство в основном сохраняло натуральный характер. Рубашки, зипуны [51] Зипун — кафтан из грубого сукна, обычно без ворота. , сарафаны и прочую одежду каждая семья шила из домотканого полотна. Сами крестьяне изготовляли и обувь — чирки (башмаки), валенки, сапоги. Лишь праздничная одежда была фабричного производства.

Относительно быстро развивались земледельческие промыслы: извоз (перевозка грузов), плотничество, столярное и бондарное дело, производство телег, саней, постройка судов, содержание постоялых дворов. Усиливалось имущественное расслоение и отходничество. Часть крестьян была вынуждена уходить ради заработка на алтайские заводы.

Развитие отходничества и неземледельческих промыслов связано с разложением натурального хозяйства и формированием новых, капиталистических отношений. В эти отношения втягивалось и коренное татарское население. Богатые барабинцы стали заниматься извозом и торговлей.

Крупная промышленность по-прежнему была представлена Сузунской мануфактурой, которая ежегодно выплавляла до 30000 пудов меди и считалась одним из четырех главных предприятий цветной металлургии Западной Сибири.

На мануфактуре отдельные производственные процессы были механизированы. В целом же техника находилась на низком уровне, так как дешевый подневольный труд мастеровых и приписных крестьян тормозил ее развитие, делал ненужными и невыгодными сколько-нибудь серьезные усовершенствования. Завод нередко простаивал из-за нехватки руды: как и в XVIII в., с рудников ее возили на лошадях. Между тем количество заводов в Колывано-Воскресенском округе возросло, и гужевой транспорт не справлялся с перевозками. Низкая техника производства не позволяла ускорить процесс плавки, увеличить емкость металлургических горнов. К середине XIX в. Сузунская мануфактура, как и другие заводы округа, переживала состояние застоя, что было одним из важных показателей кризиса феодально-крепостнического хозяйства.

Заводские отработки приписных крестьян, как правило, длились два-три месяца. Кроме того, на приписную деревню налагалось еще 48 повинностей, в том числе подушная подать, оброк, поставка рекрутов, сборы на местные расходы. Повинности государственных крестьян были немногим легче, но и они поглощали большую часть доходов хозяйства.

В деревне усилился процесс расслоения, все четче выделяются богачи, середняки и бедняки. Зажиточные крестьяне имели хорошие дома «с выгодными и опрятными строениями» (как отмечали царские чиновники): с сараями, складами, пристройками. Их доходы росли за счет торговли и подрядов, заключаемых на перевозку по Барабинскому тракту казенных и купеческих грузов. В то же время бедняки, доведенные до нищеты государственными поборами и кабалой, вынуждены были бросать свои надельные участки и наниматься на работу к разбогатевшим односельчанам. Расслоение деревни являлось одним из проявлений разложения феодальной системы хозяйства.

Условия жизни сузунских мастеровых еще более ухудшились после указа 1828 г., подчинившего их воинскому уставу. Они объединялись в команды под начальством горных офицеров. За нарушение дисциплины их судили военным судом. Обращение горного начальства с мастеровыми отличалось крайней жестокостью: ничтожный проступок карался розгами, батогами, шпицрутенами. Крупный царский чиновник, производивший ревизию [52] Ревизия — обследование деятельности местных властей с целью установления ее правильности и законности. Второе значение этого слова: перепись населения для исчисления податей. Западной Сибири, признавал, что заводские мастеровые живут хуже, чем каторжане. Провинившихся женщин наказывали так же жестоко, как и мужчин.

Положение коренного татарского населения существенно изменилось в связи с введением в жизнь в 20-х годах XIX в. нового закона об управлении нерусскими народами Сибири — «Устава об инородцах [53] Инородцы — устаревшее название нерусских народов Сибири, имевшее пренебрежительный оттенок. ». Барабинцы и чаты были уравнены с государственными крестьянами. Правда, они освобождались от рекрутской повинности и до 1854 г. платили неполную «противу государственных крестьян» сумму подушных и оброчных денег. Объясняется это отнюдь не добротой царского правительства и не его заботой об «инородцах». Дело, прежде всего, в том, что значительная часть коренных обитателей юго-западной Сибири еще не перешла к земледелию. Скот сосредоточивался в руках немногих богачей. Сбор же ягод, орехов, охота и рыболовство давали незначительные доходы, при которых основная масса татар не могла выплачивать налоги наравне с русскими крестьянами, имевшими более развитое хозяйство.

Царские чиновники, обследовавшие Сибирь в 40-х годах XIX в., отмечали, что у местных крестьян отсутствует набожность, все они склонны к «ябедам» (жалобам) и «неуважительны к властям». Ненависть рядового населения вызывали, в частности, сельские и волостные старшины, выбиравшиеся, как правило, из наиболее зажиточных крестьян. Действуя в полном согласии с земским начальством, они произвольно облагали крестьян дополнительными поборами, присваивали общественные деньги. В 1805 г. приписные крестьяне Ордынской и Легостаевской волостей, доведенные до отчаяния, самовольно сняли с должностей старых волостных начальников и заменили их новыми. Однако горное начальство поспешило подавить недовольство.

Сильные волнения отмечены в 1813 г., в связи с неурожаем и голодом. Обычно в неурожайные годы крестьянам выдавали ссуду зерном из специальных сельских «запасных магазинов», фонд которых складывался из ежегодных натуральных крестьянских взносов, На этот раз начальство отказалось помочь голодающим. Тогда крестьяне Чаусской волости, собравшись на сходку, решили отправить ходока к томскому губернатору с жалобой на несправедливость местных властей. Губернатор ограничился тем, что переслал копию жалобы начальнику Колывано-Воскресенских заводов и рекомендовал ему направить в Чаусский острог чиновника для успокоения недовольных. Так и не получив хлеба, голодающие послали в Томск новое прошение. Но и после этого удовлетворения своей просьбы они не дождались.