Наталья Михайлова - Отечественная история

Каковы приблизительные хронологические рамки Древнейшей истории?

Что такое этнография?

Назовите народы, живущие в настоящее время в рамках палеолитической цивилизации.

Какие черты древнего каменного века сохранились в жизни народности нганасаны?

Народность нганасаны, тавгайцы, или, как их раньше называли, самоеды, немногочисленна. Живут нганасаны охотой на песца и дикого оленя, летом промышляют рыбу, гусей, куропаток. У нганасан преобладает натуральное хозяйство. Зимой они подкочевывают к краю леса. Но летом они снова уходят на самый край Таймыра, частью к озеру Таймыр, частью к реке Подкаменной, к хребтам Дахса-Керяка, где летом часто пасется дикий олень.

Главным в семье является отец, а когда он умирает – старший сын. Всякие решения по ходу кочевания, по хозяйству и т. д. принимаются на совещании старших, где женщинам присутствовать запрещено вовсе, а молодые мужчины могут слушать, о чем говорят старшие, но не имеют права вмешиваться в их беседу. Если старший брат умирает, его жена переходит к младшему.

Какова приблизительная длительность эпох, составляющих древнейшую историю?

Что было средой обитания человека праисторической эпохи?

Какую роль в жизни человечества в праисторическую эпоху играла флора?

Человек – единственное существо, о котором можно сказать, что он приобрел абсолютную власть над производством пищи, в чем он сначала был не выше других животных.

Весьма вероятно, что великие эпохи человеческого прогресса более или менее непосредственно совпадали с расширением источников средств существования. Мы можем различить пять источников человеческой пищи, созданных, можно сказать, таким же количеством следующих друг за другом производств, присоединявшихся одно к другому и возникавших через большие раздельные промежутки времени.

Природные средства существования, состоящие из плодов корней и добываемые в ограниченном месте обитания.

…В лесах, богатых плодами и орехами, под тропическим солнцем, привыкли мы, и не без основания, видеть начальное место существования наших предков.

Классические поэты рисовали человеческие племена, живущие в рощах, пещерах и лесах, за обладание которыми они вели борьбу с дикими зверями, поддерживали свое существование дикорастущими плодами земли. Если человечество начало свое поприще с примитивным оружием, окруженное хищными зверями, то нет ничего невероятного в том, что, по крайней мере, частично, они представляли собой обитателей деревьев, которые были средством защиты и безопасности.

Поддержание жизни путем постоянного добывания пищи составляет великое бремя, тяготеющее над существованием всех видов животных. По мере того как мы спускаемся по лестнице органического мира, добывание средств существования становится с каждой ступенькой все более и более простым, пока, наконец, тайна не исчезает совершенно. Наоборот, восходя по этой лестнице, мы видим, что добывание средств существования становится все труднее, достигая своего максимума у наивысшей органической формы, т. е. у человека. С этого момента интеллект становится более влиятельным фактором. Животная пища, по всей вероятности, вошла в употребление человека уже в самом раннем периоде, но добывалась ли она активно, когда человек фактически питался плодами, хотя по своей природе был всеядным, должно остаться в области предположений. Во всяком случае, этот вид пищи относится к самому начальному периоду.

Как и когда человечество познакомилось с огнем?

В какую эпоху палеолита человек вполне научился добывать огонь искусственным путем?

Какие последствия имело это событие в жизни и организации палеолитических обществ?

…С огнем человек должен был ознакомиться лишь на известной стадии своего происхождения. Можно даже предположить, что огонь не был самым первым культурным приобретением человека и что первобытные способы добывания его были открыты уже после того, как человек научился приготовлять себе орудия и оружия из дерева, камня, кости и стал пользоваться ими для различных целей. Весьма вероятно, что человек стал применять огонь ранее, чем он открыл способ его добывания…

За бегущим по ветру огнем следуют хищные звери и птицы, зная, что на месте пожарища они найдут обильную добычу в виде обгорелых трупов разных мелких животных. Человек, несомненно, тоже должен был привлекаться огнем, но в отличие от животных он, по-видимому, скоро научился не только им пользоваться, но и его поддерживать.

Есть основания думать, что первобытное человечество долго пользовалось таким «одомашненным» огнем, прежде чем открыло возможность его искусственного добывания… Древнейшие способы сводились, по видимому, к трению дерева о дерево, сухой палочки о другую, к верчению палки в отверстиях и т. п. Этим трением осуществляется известный закон физики – превращение работы в теплоту; трением дерево настолько нагревается, что от него могут, наконец, загораться легко воспламеняющиеся предметы (опилки, сухие листья, тонкие стружки и т. п.). Прийти к такому изобретению сознательно, применяя определенный принцип, первобытный человек, конечно, не был в состоянии; он дошел до этого, вероятно, случайно и получил огонь как нечто для него неожиданное и непредвиденное. По всей вероятности, огонь должен был получиться при сверлении, когда значительное развитие силы трения способно было вызвать воспламенение окружающих сухих опилок. Мы знаем, что еще в древний каменный век человек умел высверливать сквозные отверстия в кости и в оленьем роге; очевидно, еще с большей легкостью он мог их высверливать в дереве, хотя деревянные изделия до нас, к сожалению, не дошли (давно истлели). Мы находим в отложениях древнекаменного века кремневые проколки, резцы, долотца, костяные и роговые шилья разных величин и тому подобные орудия, которыми, очевидно, пользовался человек, между прочим, и для просверливания отверстий, выскабливания ямок и желобков.

При всех подобных работах развивалось трение, происходило нагревание и, при благоприятных условиях, могло произойти воспламенение. И когда-нибудь эта возможность осуществилась, и человек не испугался достигнутого результата, а обратил на него внимание и постарался воспользоваться полученным возгоранием и сохранить появившейся огонь…