Вячеслав Килеса - Юлька в стране Витасофии (сборник)

— Он не глухой, — словно подслушав Юлькины мысли, сказал догнавший девушку Витгенштейн. — Он — Великий молчальник.

— Всю жизнь молчит? — уточнила Юлька. — Почему?

— Слово — это социальный поступок. Высказанное слово определяет личность человека и его отношение к другим людям и вещам. Слово чревато ошибкой, оно может оказаться доносом или признанием в любви. Поэтому Великий молчальник предпочел Безмолвие.

— Дал обет молчания? — поспешила с выводом Юлька.

— Нет. Обет — это испытание или подвиг: у него есть временной период.

А Безмолвие аналогично тишине природы или пустоте космоса: оно абсолютно.

— Ни во что не вмешиваться — то же самое, что не существовать! — категорично заявила Юлька.

Улыбнувшись, Витгенштейн махнул рукой:

— Хватит об этом! Вы не туда свернули: Дом терпеливости в другой стороне. Идемте, я покажу.

Темнота сгущалась. Фонарщики зажигали уличные фонари. Торопились к домашнему очагу редкие прохожие.

Шагая рядом с Юлькой, Витгенштейн распрашивал ее о бале Негодяев, слухи о котором докатились до Югово. Узнав о Джокере, Витгенштен нахмурился:

— Шут в истории — это носитель тайного знания. А если шут носит имя «Джокер», то становится слишком значительной фигурой, чтобы гримасничать на балу у Батори или сопровождать иностранку по Витасофии.

— Его попросило за меня неизвестное лицо, — заступилась за шута Юлька.

— И заплатило за мое спасение золотыми монетами.

— Первый раз слышу, чтобы Джокер польстился на деньги, — хмыкнул Витгенштейн. И, заканчивая разговор, заявил:

— Ваше право: принимать мое мнение или нет. Мы пришли. Спокойной ночи! Поклонившись, Витгенштейн ушел. Охваченная сомнениями Юлька поднялась по ступенькам в Дом терпеливости.

Войдя в освещенный газовыми светильниками холл, Юлька поняла, что сегодня у нее поход от диспута к диспуту. Расположившись в уютных креслах, дискутировали на феминисткие темы четыре женщины.

— Мой муж Жан-Поль Сарт [162] Сартр Жан-Поль Шарль Эмар (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre); 21 июня 1905 — 15 апреля 1980, — французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952–1954 годах Сартр занимал близкие к марксизму позиции), писатель, драматург и эссеист, педагог. Лауреат нобелевской премии по литературе 1964 года (отказался от премии). Жан-Поль Сартр умер в 1980 году, и в последний путь его провожали 50 000 человек. доказал, что существование предшествует сущности, — ораторствовала высокая блондинка. — Из этого следует, что женщиной не рождаются, ею становятся. Препятствие в этом становлении: мужской эгоизм, стремящийся ограничить женщину четырьмя «К»: кюхен, киндер, кляйдер и кирхен [163] «Четыре К» — высказанные Адольфом Гитлером слова о приоритетах немецких женщин: «Kinder, Kitchen, Kleider, Kirchen» (в русском переводе «Дети, Кухня, Одежда, Религия»). .

— Интересно, чтобы ты, Симона, делала со своими взглядами в правительстве? — усмехнувшись, спросила привлекательная гречанка. — Ведь для экзистенциалистов собственная сущность важнее забот общества и государства.

— Поэтому мы, теоретизируя, обходим власть стороной, — сердито ответила Симона де Бовуар [164] Симона де Бовуар (фр. Simone de Beauvoir); 9 января 1908 — 14 апреля 1986, — французская писательница, философ, идеолог феминистского движения. Подруга (оба они были против брака) и единомышленник Жан-Поля Сартра. Публицистическая книга-эссе «Второй пол» посвящена проблемам женщин («Этот мир сделан для мужчин» — писала Симона) и оказала большое влияние на феминистское движение. Умерла Симона де Бовуар в Париже 14 апреля 1986, похоронена рядом с Сартром на кладбище Монпарнас. . — Это ты, Аспазия [165] Аспасия, Аспазия , ок. 470–400 до н. э. — вторая жена Перикла (490–429), политического деятеля древних Афин. Отличалась умом, образованностью и красотой, в её доме собирались художники, поэты, философы. «Сократ иногда ходил к ней со своими знакомыми… чтобы послушать её рассуждения…» (Плутарх). Согласно распространённому мнению она была обычной гетерой. После смерти Перикла вновь вышла замуж за народного вождя Лизикла, торговца скотом. , только тем и занималась, что создавала из мужей и сына государственных деятелей.

— Не отрицаю, — пожала плечами Аспазия. — Честно говоря, Перикл [166] Перикл (др. — греч. «окружённый славой»), 490–429 г. до н. э. — афинский политический деятель, сын Ксантиппа, вождь демократической партии, знаменитый оратор и полководец. Перикл поднял морское могущество Афин, украсил город, особенно Акрополь, знаменитыми постройками (Парфенон, Пропилеи и пр.). Афины при Перикле достигли высшей степени экономического и культурного развития (Периклов век). Первой женой Перикла была Телезиппа, женщина благочестивая, фанатично поклоняющаяся богам. Второй «женой» была гетера и философ Аспасия — чужестранка из Милета. и до меня был правителем Афин, зато из торговца скотом Лизикла я сделала стратега собственным умом. И очень этим горжусь. Назначение женщины: лепить из мужчин, словно снежную бабу, замечательных людей.

— Умная женщина, выходя замуж, обещает счастье, глупая — ждет его, — вмешалась в разговор красивая персиянка. — Матриархат остался позади, мы — в царстве патриархата. И должны жить в соответствии с его законами. И противопоставлять мужской силе женскую хитрость.

— Поэтому ты, Шахерезада [167] Шахерезада (Шехерезада, Шахразада) — главная героиня «Рассказа о царе Шахрияре и его брате», окаймляющего арабский сказочный цикл «Тысяча и одна ночь» и служащего связующей нитью между другими рассказами. Шахерезада — старшая дочь царского визиря, девушка редкой красоты и недюжинного ума, напросившаяся в царскую опочивальню в качестве очередной жены/жертвы (Шахрияр каждую ночь овладевал невинной девушкой, а наутро её убивал). Шахерезада рассказывала царю сказки до восхода солнца (который не без умысла наступал на самом интересном месте повествования). Любопытство в Шахрияре всякий раз перевешивало кровожадность и он давал Шахерезаде отсрочку до следующей ночи, желая услышать окончание сказки, но на следующую ночь всё повторялось, — и так длилось тысяча и одну ночь. , и рассказывала калифу тысячу и одну ночь сказки, — презрительно кинула Симона.

— Зато осталась жива. И стала любимой женой. И вырастила четверых детей, — рассудительно ответила Шахерезада.

— Главенствует не тот, кто ест пищу, а тот, кто ее добывает, — робко вставила свое замечание изящная японка. — Мы должны скрепя сердце признать, что рабство женщины принадлежит к сущности патриархальной культуры. И, отдавая мужчине материальный мир, становится хозяйками духовной сферы. Именно поэтому нас, гейш [168] Гейша — девушка, развлекающая своих клиентов (гостей) танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой, в том числе на интимные темы. Название профессии состоит из двух иероглифов: «искусство» и «человек», таким образом означая «человек искусства». , так ценят мужчины. Только в нашем лице они могут найти тонко чувствующую подругу и образованную собеседницу.