Народные сказки - Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии
- Название:Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Лениздат
- Год:1986
- Город:Ленинград
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Народные сказки - Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии краткое содержание
Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Царь Пери напугался не на шутку и, решив избавиться от Кехермен-Кетила, сказал ему:
— Видишь ли, вон там свет исходит снизу? Скоро там богатыри начнут бороться. Ступай-ка ты туда, попробуй свою силу!
Кехермен-Кетил взял клюку на плечо и вышел в дорогу. В пути он заметил, что свет струился из какой-то небольшой дыры. Кехермен-Кетил попытался пролезть в дыру, но дыра оказалась маленькой. Тогда он разгрёб дыру рукой и сошел под землю.
В царстве Пери воздух был спертый и дышать было трудно, но здесь дышалось ещё труднее. Кехермен-Кетил огляделся вокруг и увидел, что по берегу реки вилась единственная тропа. За тропой расстилался цветущий луг. Кехермен-Кетил решил пойти по этой тропе. Шёл он, шёл и почувствовал голод. Надеясь что-нибудь добыть, Кехермен-Кетил спрятался в прибрежных камышах. Скоро он увидел мчащегося на него водяного быка. Кехермен-Кетил ударил быка клюкой и убил наповал, шкуру содрал и мясо съел сырым. Насытившись, Кехермен-Кетил пошёл дальше. Скоро к востоку от себя он увидел огонёк и свернул на него.
Пройдя ещё немного, он вышел к какой-то избушке и, подойдя к ней, заглянул в окно. В избе на печи спал старик.
— Отопри-ка дверь, дедушка! — сказал Кехермен-Кетил.
— Кто там шатается ночью? — спросил старик.
— Я это, Кехермен-Кетил, — ответил тот.
— А, это ты, сынок! — обрадовался старик, отворяя дверь. — Добро, что ты попал ко мне, иначе пропал бы, — продолжал он, пропуская Кехермен-Кетила вперед, к скамейке. — Невдалеке отсюда, в большущей яме на берегу реки, живет царь земли. [82] Царь земли — персонаж, не характерный для чувашских сказок, не связанный с мифологией язычников-чувашей. Отсюда одно из доказательств заимствования данной сказки чувашами, проживающими в Башкирии, от других народов.
У него двенадцать рук, а на каждой руке по сорок пальцев. Он выставляет руки из ямы и раздвигает пальцы на сорок сторон. Кто бы ни попался ему в руки, он притягивает к себе и проглатывает. Таким образом с помощью двенадцати рук он управляет двенадцатью странами.
Рассказав об этом, старик вернулся к себе на печку и устроился спать.
Как только старик уснул, Кехермен-Кетил вышел из дому и направился к яме на берегу реки. Ещё вдалеке от ямы царь земли поймал его и стал притягивать к себе. Кехермен-Кетил и так и сяк вырывался, но ничего не смог поделать. Лишь у самой ямы он руками и ногами уперся о её края и изо всех сил дернулся обратно. Мохнатая рука царя земли оторвалась от туловища. Вырванную руку Кехермен-Кетил с отвращением отбросил прочь. Тут только он смог вернуться к старику и лечь отдохнуть. А утром он, как ни в чём не бывало, сказал старику:
— Схожу-ка я к реке, посмотрю, что за зверь этот царь земли!
— Не ходи, сынок, не нужно, — стал отговаривать его старик. — Поймает он тебя и погубит.
— Нет, дед, не погубит! — не поддавался Кехермен-Кетил на уговоры. — Одну его руку я ещё ночью вырвал и уничтожил. Теперь пойду и самого убью!
— Ну, как хочешь, твоя воля, — не стал возражать старик. — Всё же я прежде кое-чему научу тебя. Как только увидит тебя царь земли, сразу скажет: «Лезь в рот, я проглочу тебя!» А ты ему ответь: «Прежде чем съесть, дай мне помыться в бане: я ещё с рождения не мылся и грязный.
А там уж твоя воля, согласен». Ой заставит истопить баню и скажет тебе: «Иди мойся!» А ты ему скажи: «В нашем царстве принято, чтобы раньше хозяин мылся». Когда же он пойдет в баню» ты вот что сделай: в шкафу у него стоят две склянки с лекарствами: в одной — лекарство, прибавляющее силу, в другой — убавляющее. Ты возьми да поменяй их местами. А дальше уж ты сам увидишь, что тебе делать.
Кехермен-Кетил поблагодарил старика за совет и пошёл в намеченное место. Как только он приблизился к логову царя земли, тот злорадно воскликнул:
— А-а, сам же явился! Небось ты, раз лишил меня одной руки, подумал: «Ага, погубил его!» Но не тут-то было, у меня их ещё одиннадцать. Ты, поди, пришел просить прощения, но я не прощу. Лезь в рот, проглочу тебя!
— Нет, я не прощения просить, а познакомиться с тобой пришёл, — сказал Кехермен-Кетил. — Ну, коли хочешь съесть — пожалуйста. Только я грязный пока, со дня рождения ни разу не мылся, нужно бы сначала в бане помыться.
— Что ж, помойся, слаще будешь, — сказал царь земли и послал служанку баню топить. А когда баня истопилась, стал торопить Кехермен-Кетила мыться: — Иди, иди скорее, мойся чище!
Кехермен-Кетил возразил ему:
— В нашем царстве принято, чтобы вначале хозяин мылся!
Когда царь земли отправился в баню, Кехермен-Кетил открыл шкаф и поменял местами склянки с лекарствами. А когда тот вернулся, Кехермен-Кетил сходил и помылся в бане.
— Ну, теперь очистился ты, лезь в рот, проглочу! — сказал царь земли.
— Поесть-то ты всегда успеешь, давай сначала поборемся, а там видно будет, — возразил Кехермен-Кетил.
— Ну, коли так, прежде чем бороться, следует выпить чуточку, — сказал царь земли и одну склянку, из шкафа подал Кехермен-Кетилу, а из другой выпил сам. Но он сразу почувствовал убыль своих сил и закричал Кехермен-Кетилу: — Погоди, не пей, оставь мне немного!
— Да мне самому не хватило! — сказал Кехермен-Кетил и, выпив содержимое склянки, треснул её об пол.
Вслед за этим он выволок царя земли во двор, ударом клюки размозжил ему голову и голыми руками распорол живот. Из распоротого живота царя видимо-невидимо повалил народ. Между прочими людьми оказались также отец Кехермен-Кетила и брат Кехитран. Оказывается, царь земли успел проглотить их тогда, когда они вышли на поиски пропавшего Кехермен-Кетила.
Так освободил и спас Кехермен-Кетил народы двенадцати стран из-под власти царя земли. Поэтому они вечно славят незабываемое богатырское имя Кехермен-Кетила.
ПИГЕ И ХАРХАМ [83] Пиге и Хархам — здесь: имена девочек. Древнее значение: Пиге — госпожа, хозяйка; Хархам — рабыня.
У одной старухи было семь сыновей, но не имела она ни одной дочери. Сыновья уже подросли и работали в лесу.
Жили они, жили, и старуха почувствовала, что снова должна стать матерью. Сыновья всей артелью собрались идти в лес и сказали ей:
— Мама, если ты родишь без нас, то сделай так: будет сын — брось кочедык на дорогу, по которой мы возвращаемся из лесу, если же будет дочь — брось веретено.
У старухи родилась дочь, и она бросила на дорогу веретено. Соседи же, из ненависти, пошли и заменили веретено кочедыком. Братья, возвращаясь из лесу, увидели кочедык и, покинув дом матери, ушли за тридевять земель.
Дочь свою старуха назвала Пиге. Когда Лиге подросла, она стала выходить на улицу играть со сверстницами. Как-то раз девочки-подружки поспорили и стали дразнить Пиге душегубкой.
— Эх ты, — затараторили девочки, — братьев своих родных погубила!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: