Владислав Столяров - Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта

1) они применяются не во всех науках, а лишь в некоторых из них. Например, оптико-электронные методы (телециклография, видеозапись, фотоэлектронные методы) регистрации движения, основанные на преобразовании изображения в электрический сигнал, широко применяются в процессе исследования различных явлений (в том числе ФКиС), но не во всех науках. Они не используются, к примеру, в философии, в математике, в лингвистике и т. д. Или, допустим, анкетирование – метод сбора мнений посредством заполнения анкет – широко применяется в общественных науках, прежде всего в социологии и педагогике, но практически не используется в физике, химии и других естественных науках.

Наблюдение и эксперимент широко применяются в биологии и медицине и не находят применения в математике и наоборот: широко используемый в математике аксиоматический метод практически совершенно не применяется в медицине и биологии;

2) они используются только на отдельных (а не на всех) ступенях процесса познания. Например, идеализация, /7/ формализация, аксиоматический метод находят широкое применение только на теоретическом уровне познания. А такие методы познания, как наблюдение, измерение и эксперимент, напротив, используются главным образом на эмпирическом уровне познания (67, с. 6).

История науки и анализ современной практики научного познания показывает, что далеко не всякие познавательные действия – операции и приемы, которые исследователь может осуществить при решении тех или иных задач, а следовательно, методы познания приемлемы в научном исследовании и дают нужный эффект. Как подчеркивал К. Маркс, «не только результат исследования, но и ведущий к нему путь должен быть истинным» (2, с. 7). Поэтому выбор правильного метода (наряду с богатством и разносторонностью знаний) имеет огромное значение для успешной работы ученого. Если он будет действовать методом «проб и ошибок», то едва ли достигнет успеха, а если и достигнет, то ценой огромных усилий, затраченных на преодоление лишних препятствий и трудностей. Напротив, применение правильного метода, правильного способа действий помогает ученому кратчайшим путем прийти к истинному знанию. Не случайно английский материалист Ф. Бэкон сравнивал метод с фонарем, который освещает путь. Ученого, который не имеет правильного метода познания, он уподоблял путнику, бредущему в темноте и ощупью отыскивающему себе дорогу. Он метко заметил, что даже хромой, идущий по дороге, опережает того, кто бежит по бездорожью. Подобным же образом значение выбора правильного метода познания оценивал и П. Лаплас. Он считал, что знание метода, которым пользовался ученый, делая гениальное открытие, не менее важно для науки, чем само открытие. Известный русский физиолог И. П. Павлов также отмечал огромное значение выбора правильного метода познания: «…метод, – писал он, – самая основная вещь. От метода, от способа действия зависит вся серьезность исследования. При хорошем методе и не очень талантливый человек может сделать многое. А при плохом методе и гениальный человек будет работать впустую и не получит ценных точных данных» (52). В связи с такой оценкой роли метода познания известный немецкий афорист Г. Лихтенберг остроумно заметил однажды, что было бы куда лучше, если бы людей учили не тому, что думать, а тому, как надо думать.

Учитывая огромное значение выбора правильного метода познания, /8/ всякий исследователь в процессе научного познания, при анализе теоретических проблем вынужден решать и проблемы другого рода, связанные с ответом па вопрос, как ему лучше действовать при этом, какой метод использовать Такие проблемы, связанные с выбором правильного метода познания, будем называть методологическими проблемаминаучного исследования.

Для решения определенных методологических проблем для выбора правильного метода познания может быть использована всякая научная теория, поскольку обосновываемые в ней положения и законы в определенной степени могут помочь ученому получить ответ на вопрос о том, каким образом ему лучше действовать в процессе познания. В этом состоит методологическая функциялюбой научной теории. Но особенно важное методологическое значение имеют теория познания (гносеология) и логика – науки, которые изучают закономерности функционирования и развития познания и мыслительной деятельности человека.

Для правильной ориентации ученого в процессе познания важное значение имеют методологические принципы: определенные правила, предписания, требования, рекомендации относительно того, что и как надо делать в процессе познания, при изучении тех или иных предметов и явлений, в ходе решения каких-то познавательных задач. Такого рода методологические принципы могут формулироваться и встречаются при разработке различных научных теорий. Но специально они вырабатываются лишь в методологии– науке, которая делает предметом специального научного исследования методы познания с целью выявить наиболее правильные и эффективные из них (72, 88).

Сам методологический анализ и соответственно методология (теория методов) могут быть более или менее общими – в зависимости от того, какие методы и связанные с ними методологические проблемы рассматриваются, в какой форме и какие методологические принципы на основе этого формулируются (20, 36, 80). Предметом исследования может быть всеобщий метод познания, и соответственно методологические проблемы рассматриваются в их наиболее общем (или, как иногда говорят, в логически-обобщенном) виде, т. е. в той форме, в какой они выступают во всех науках, при изучении любых явлений. Формулируемые при этом методологические принципы относятся ко всем изучаемым явлениям, касаются любого процесса познания. В таком виде рассматриваются методологические проблемы и формулируются /9/ соответствующие методологические принципы, например, в теории материалистической диалектики, которая выступает как общая методологиянаучного познания (20, 40, 71–72, 82). Но возможны постановка и анализ и частныхметодологических проблем, которые возникают при познании лишь некоторых явлений (например, физических, химических, биологических, социальных или какой-то еще более узкой области явлений). На основе их анализа могут быть сформулированы и частные методологические принципы, которые касаются познания лишь упомянутых явлений. Это делается в рамках более частных методологических теорий (методологии познания физических, химических, биологических, социальных и других явлений).

Широкий круг важных методологических проблем возникает и в процессе познания ФКиС, когда они рассматриваются в психологическом, медико-биологическом, культурологическом или каких-то других аспектах, анализируются как элементы процесса воспитания, образа жизни и т. д. (см. например, 104). К числу наиболее общих методологических проблем исследования ФКиС относятся, например, вопросы о том, как правильно оперировать понятиями, выдвигать гипотезы и осуществлять другие познавательные процедуры, какие наиболее эффективные методы применять в ходе изучения этих явлений.