Владислав Столяров - Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта

С сожалением приходится констатировать, что эти проблемы относятся к числу наименее разработанных. Они практически не затрагиваются в работах философов, специалистов в области логики и методологии науки как тех, кто работает в сфере ФКиС (например, преподавателей кафедр общественных наук физкультурных вузов), так и, тем более, тех, кто никак не. связан с этой сферой. Редко их ставят и обсуждают и специалисты других наук, занимающиеся изучением ФКиС.

Правда, в последнее время этим проблемам стало уделяться больше внимания. Появился и целый ряд работ по методологическим проблемам познания ФКиС. Но, как правило, речь идет о постановке и анализе этих проблем лишь в том их виде, в каком они возникают в рамках отдельных наук о ФКиС (в педагогике, психологии, ТФВ и др.), о рассмотрении определенных частных методов их изучения (например, кибернетических, математических и др.) (см., например, 27, 41–43, 53). И почти совершенно ничего не сделано для постановки и анализа их в логически-обобщенном виде.

/10/ В этом плане можно упомянуть лишь некоторые публикации Н. Н. Каргина, В. П. Моченова, Н. А. Пономарева, Н. И. Пономарева, П. С. Степового и др., в которых затронуты главным образом вопросы о системно-структурном и комплексном методах исследования ФКиС (30, 48, 57, 60, 70). Но это – редкие исключения. В большинстве своем логико-методологические проблемы познания ФКиС даже четко не поставлены и не сформулированы, не говоря уже о более или менее полном и глубоком их анализе.

С чем связано такое отношение к обсуждаемым проблемам? Можно указать ряд причин как объективного, так и субъективного плана.

Существенную роль, безусловно, играет то обстоятельство, что сами эти проблемы возникли и стали актуальными относительно недавно, поскольку буквально лишь в последнее время началось интенсивное изучение ФКиС, предполагающее постановку и решение сложных научно-исследовательских задач.

Немаловажное значение имеет и целый ряд субъективных факторов, связанных с недооценкой роли и значения методологических проблем познания ФКиС, а также с ошибочным пониманием путей их решения. Как правило, признают сложность данных проблем, оценивают их как весьма любопытные, но вместе с тем рассматривают их как не имеющие существенно важного значения, а потому и не заслуживающие сколько-нибудь серьезного внимания. Такое отношение к ним проявляют, к сожалению, не только практические физкультурные работники, но и многие ученые, особенно те, кто занимается изучением определенных явлений, касающихся самих ФКиС, а не процесса их познания, а потому непосредственно решает теоретические, а не гносеологические и логико-методологические проблемы. Уже в силу самого характера стоящих перед ними задач они считают, что вообще проблемы, касающиеся процесса познания, не имеют к ним прямого отношения. Вместе с тем весьма часто полагают, что эти проблемы в той мере, в какой они возникают в сфере ФКиС, довольно просты и их нетрудно разрешить каждому ученому, опираясь па интуицию, здравый смысл или на общеизвестные логико-методологические принципы и положения. Такое понимание значимости методологических проблем познания ФКиС и путей их решения глубоко ошибочно.

Анализ данных проблем важен в любой науке, в рамках любого научного исследования. Он позволяет ученому /11/ выбирать наиболее эффективные пути и средства, методы решения стоящих перед ним исследовательских задач. А выбор правильного метода, как отмечалось выше, имеет огромное значение для успешной работы ученого. Вот почему анализу методологических проблем всегда придавалось важное значение. Но особую актуальность этот анализ приобрел в настоящее время. Это связано с ускоренным развитием современной науки, с коренной ломкой научных понятий и всего строя мышления, усложнением процесса познания, исключительно быстрым научно-техническим прогрессом (47, 66, 72, 86).

В науках о ФКиС анализ методологических проблем познания актуален и в силу ряда особых причин:

во-первых, в ходе познания ФКиС в рамках различных научных дисциплин – естественных и общественных – исследователи имеют дело со специфическими и крайне сложными объектами, которые обладают многообразными и противоречивыми свойствами как социальными, так и биологическими;

во-вторых, науки, изучающие ФКиС, относительно молодые и интенсивно развивающиеся. В них проводится большая работа, направленная на уточнение их предмета и методов познания, места в системе других наук. Все чаще предпринимаются попытки построения косых теорий. Они разрабатываются как в рамках уже существующих научных дисциплин на основе перехода с эмпирического на теоретический уровень познания ФКиС, так и за счет развития новых наук, в которых используются новые понятия, методы, термины и т. д.

Чтобы вся эта работа была эффективной, не превращалась в «игру в понятия», не сводилась к простой замене одних терминов или методов другими, не приводила к созданию надуманных «новых» научных дисциплин, не имеющих ни практического, ни теоретического значения, требуется высокий методологический уровеньданных исследований.

Такой уровень научного познания ФКиС, предполагающий применение наиболее эффективных методов исследования, вряд ли может сложиться стихийно. Если это и возможно, то в течение очень длительного периода времени. Чтобы ускорить этот процесс и сделать его максимально эффективным, требуется четкая постановка и специальный анализ методологических проблем познания ФКиС. Причем данные проблемы – очень сложные и трудные для решения. Чтобы правильно ориентироваться в них, недостаточно одной лишь интуиции и здравого смысла. Опираясь только на последние, легко допустить самые серьезные ошибки, избежать которых можно /12/ лишь в том случае, если брать за основу диалектико-материалистическую гносеологию, логику и методологию науки базирующуюся на диалектическом методе и ленинской теории отражения.

При этом важно иметь в виду два принципиальных момента: во-первых, в ряде случаев такое обращение к принципам и положениям гносеологии, логики и методологии науки еще не может дать готового ответа, ибо многие разрабатываемые в них проблемы в силу их сложности, многоаспектности и т. д. до сих пор не решены и продолжают вызывать острые споры и дискуссии; во-вторых, сами общие гносеологические и логико-методологические принципы не могут автоматически применяться в процессе познания ФКиС без учета специфики данного процесса. Поэтому специального анализа требует вопрос о том, какие из этих принципов можно в первую очередь учитывать в ходе познания ФКиС и как это правильно и лучше делать.

Анализ методологических проблем познания ФКиС, конечно, может осуществляться каждым ученым в рамках той научной дисциплины, которую он разрабатывает, по мере того, как они возникают перед ним в ходе изучения ФКиС. Но это малоэффективный путь. Более значимые результаты может дать их анализ в рамках специализированной научной теории – методологии познания ФКиС. Предметом данной научной теории является изучение проявления в специфической области – в сфере познания ФКиС – общих методологических закономерностей. На основе этого она рассматривает возможность применения для решения возникающих здесь методологических проблем тех общих принципов и положений, которые выработаны в современной гносеологии, логике и методологии науки. Сами эти проблемы методология познания ФКиС рассматривает в их логически-обобщенном виде, т. е. в той форме, в какой они выступают во всех науках о ФКиС, при изучении последних в любом аспекте [Наряду с этим возможна, разумеется, разработка и ряда других аналогичных методологических теорий, но менее общего характера, т. е. рассматривающих методологические проблемы в той их частной форме, в какой они выступают применительно к тем или иным аспектам и направлениям исследования ФКиС]. Такой подход к их анализу в рамках данной теории дает возможность сопоставить решение аналогичных методологических проблем в различных науках (не только изучающих ФКиС, но и других) и использовать опыт их решения, /13/ накопленный за всю историю человеческого познания (71, с. 132–136).