Владислав Столяров - Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта

А. Воль и Л. П. Матвеев исходят из широко распространенного в литературе понимания физической культуры как определенной формы двигательной деятельности человека [Двигательная деятельность рассматривается при этом как «движения, организованные в систему активных мышечных двигательных действий» (13, с. 9)]. /26/ Но реализуя данную концепцию, они используют весьма не эффективные определения понятия «физическая культура» неоднозначно трактуют данное понятие.

В чем это конкретно проявляется?

Во-первых, в том, что Л. Воль и Л. П. Матвеев, связывая физическую культуру с двигательной деятельностью, не уточняют достаточно четко и однозначно, какие именно формы двигательной деятельности относятся к физической культуре по-разному отвечают на данный вопрос.

Прежде всего фактически они развивают два совершенно различных подхода к физической культуре, понимаемой как двигательная деятельность человека.

С одной стороны, они относят к физической культуре такую двигательную деятельность, которая используется для целенаправленного воздействия на физическое развитие человека. Так, по мнению А. Воля, к физической культуре следует относить те многообразные средства и в первую очередь двигательные действия, которые формируются в ходе эволюции человеческой культуры с целью воздействия «на физическое развитие людей, развитие их двигательного аппарата» и приспособление «этого аппарата к всесторонним потребностям человеческой личности в данных условиях развития общественной жизни» (см., например, 106, р. 167).

Л. П. Матвеев также характеризует физическую культуру как «специфический социальный фактор целесообразного воздействия на процесс физического развития человека, позволяющий обеспечить направленное развитие его жизненно важных физических качеств и способностей» (13, с. 8). Он указывает, что «основу ее специфического содержания составляет рациональное использование человеком двигательной деятельности в качестве фактора физической подготовки к жизненной практике, оптимизации своего физического состояния и развития» (13, с. 12, 16 и др.).

Вместе с тем оба этих автора в своих работах развивают совершенно иной подход к физической культуре (недостаточно четко отличая его при этом от первого), при котором учитывается более широкая социальная значимость различных форм двигательной деятельности. Развивая этот второй подход, А. Воль отмечает, например, что различные формы двигательной деятельности могут быть использованы не только за пределами физического воспитания – целенаправленного воздействия на физическое состояние человека, и воспитательного процесса вообще. По его мнению, надо /27/ учитывать «вневоспитательное значение» различных форм двигательной деятельности, их более широкое культурное значение, в том числе их роль, связанную с развлечением, отдыхом и т. д. Именно с этим, как полагает А. Воль, связана вообще необходимость введения понятия «физическая культура» наряду с понятием «физическое воспитание». Он пишет: «Одни и те же формы двигательных упражнений в одних случаях, когда они выступают как составные элементы воспитательной системы, могут быть охвачены понятием «физическое воспитание», а в других, когда целью их является зрелищность или они выполняют функции, связанные с отдыхом или развлекательными мероприятиями, втискивать их в это понятие было бы необоснованным. В таких случаях мы можем говорить о тех или иных проявлениях физической культуры, но ни в коем случае не о физическом воспитании. Таким образом, понятием, охватывающим все явление в целом в его самом полном и широком смысле, может быть только понятие «физическая культура», в то время как понятие «физическое воспитание» является более узким понятием» (106, р. 171–172). В соответствии с таким подходом А. Воль считает, что «физическая культура является культурой, не только формирующей наш организм, но и участвующей в создании духовных ценностей» (106, р. 167).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

В целях удобства иногда мы будем использовать данное сокращение, а также некоторые другие: ФСД – физкультурно-спортивная деятельность, ТФК – теория физической культуры, ТФВ – теория физического воспитания.

В данном случае и ниже теория будет пониматься в широком смысле – как система знаний, получаемых в ходе всего научного исследования, а не только на теоретическом уровне познания.

Ясно, что различие операции и приема (точно так же, как различие элемента и системы) относительно.