Линус Уаллейж - Копирайт не существует

Шведские йиппи 70-ых, насколько мы видели, были смешаны с центрально-европейским анархизмом, характеризующимся автономными группами, известными как provos (прово) в Голландии и Германии, или как BZ в Дании. Хотя шведские прогги немного побаивались этих новых агрессивных взглядов; 1967-ой, когда в знак протеста против игрушечного оружия, был оккупирован магазин игрушек Åhléns (Оленс), -- типичное проявления авторитарной, но в то же время пацифистской ненасильственной политики, которая превалировала внутри этого движения. Кажется, что имелось в виду то, что вы можете использовать агрессию против насилия, явно парадоксальная точка зрения, которую многие не понимали. Ритуальные убийства Чарльза Мэнсона(в 1969-ом), отдалённо связанного с движением хиппи, и ненасытная страсть йиппи к разрушению, были слишком тяжелы для нежных прогги Швеции. [51]

Что случилось потом -- не слишком необычно -- прогги устроились на работу и за вечерними просмотрами телевизора научились затыкаться и быть довольными, а также строить собственный дом, вместо того, чтобы менять мир за пределами Швеции. После Вьетнамской войны, некоторые протестовали уже не против войны, а против атомной энергии. С тех пор нас вдохновляют популярные движения, которые должны иметь что-то, против чего протестовать, с тем чтобы вообще функционировать. В любом случае: ценности и жизненные идеалы, которые имели место в хиппи/йиппи-движении, в определённой степени перешли в киберпанк. [52]

Возможно, кто-то заявит, что вся эта хиппи-лабуда ушла с 60-ыми. Хотя это в какой-то степени, применимо к Швеции, ситуация в США совершенно иная; там конфликт был гораздо глубже, и он оказал огромное влияние на то, как работает американское общество сегодня. В США эти протесты были основаны на расовых репрессиях и политических преследованиях, чего мы в Швеции никогда не видели, пока. Многие американцы среднего возраста знают, что такое бороться за гражданские права, и что свобода самовыражения и свобода действий -- не само собой разумеющееся. Как и крупные американские BBS, такие как The Well в Сан-Франциско, кишели старыми хиппи и йиппи, так и все пользователи Интернета, рано или поздно, столкнутся с культурой хиппи, которая демонстрирует как воинственные, так и пацифистские черты, либеральное отношение к наркотикам, но прежде всего, защиту гражданских прав.

Вот что многие европейские наблюдатели этой культуральной формы точно упустили из виду, так это критику власти , которая прячется за первыми идеологическими основателями движения хиппи. Главным образом, это Бэрроуз и Лири, которые выступали за такую критику. Одни из самых важных мыслей есть у Лири в его книге Политика экстаза , где он говорит, что власть постоянно кормит граждан легкоусваеваемыми посылами, чтобы отвратить их от размышлений. Он верит, что осуждение и мощное законодательство против психоделических веществ в большей степени касается власти над человеческой психикой, чем возможной опасности самих этих веществ.

Некоторые киберпанки, особенно хакеры, хотели бы с радостью нести свет, распространяя секретную информацию, например для Greenpeace(одной из самых политически корректных организаций в мире, которая, видимо, может растопить любое сердце), но вопрос в том, много ли эти современные хакеры реально делают; хакеры имеют тенденцию представлять себя в выгодном свете, которая возможно и не так уж редко является чистой похвальбой.

Однако, факт того, что хакеры из Chaos Computer Clubв связи с Чернобыльской аварией, распространили информацию о ядерной программе Западной Германии, которую само правительство не хотело публиковать, остаётся фактом. Вся эта информацию была получена путём незаконного доступа к правительственным базам данных. Но было ли это верно , или неверно ? С точки зрения закона, было ли это незаконно? А с точки зрения морали? Сравните это, например с журналистскими расследованиями, которые заходят так глубоко, что открывают порочную сторону закона.

Вторжения на благо общества также случалось в Швеции на BBS Ausgebombt в Венерсборге, которое привлекло большое внимание СМИ, хакер проник туда и всё исследовал, после чего содержимое этой базы можно было раскрыть. Помимо обычной пропаганды, рецептов наркотиков и схем взрывных устройств, эта база также содержала жестокую детскую и насильственную порнографию, а также списки смерти. Возможно оно бы так и не всплыло, если бы не помощь хакера. (Однако, тот, кто на самом деле нанял хакера, скрывается во мраке, так как хакер точно не делал этого по собственной инициативе. Источник: Elvsborgs läns allehanda за август 1993-го.) Также и другие политические акции хакеров, упомянутые в главе 4, имеют размеры, выходящие за пределы концепции законного-незаконного, в гораздо большем поле правильного-неправильного. Не совершенно ли верно , уничтожить аппарат пропаганды диктатуры?

Хотя у нас в Швеции может и не так много чистых киберпанк-акций, так что есть частично киберпанксвязанные преступления , в которых небольшие группы технически озарённых голов кладут массу трудодней на создание инструментов для распространения информации: например, пиратских декодеров для кабельного и спутникового ТВ, чем занимаются некоторые хакеры, или поддельных телефонных карт.

Такие хакеры не обязательно мыслят идеологически, как я уже говорил, вы можете усмотреть здесь некоторые общие ценности: спутники, ведь, вещают на всех нас, но на устройство, которое необходимо для понимания их сигналов, кабельные компании и телевизионные станции хотят иметь монополию. Так что я не должен был собирать своё собственное в любом случае. Личная свобода, таким образом ограничивается в пользу больших медиа-холдингов -- несвобода, которой нужно дать отпор. Возможно, именно поэтому хакеры исследуют, где проходят границы, чтобы показать, что эти границы реально существуют и что это не просто формальность.

Любопытное свойство этих хакеров в том, что они, по большей части, всегда стоят за свои действия и не рассматривают себя как традиционных преступников. Когда их хватают за преступные дела, они обычно говорят о помощи потерпевшей компании найти слабые стороны в её безопасности. "Мы хотели показать, что система небезопасна" , -- одно из наиболее частых объяснений. Мы видим в них природу сверхчеловека Ницше, которая рассматривает, как привилегию, нарушения правил общества, с тем чтобы у него был шанс развиваться. Хакер с чисто политическими мотивами может, конечно же, взывать к ещё более высоким целям, чем эта.

Также следует различать тех, кто создаёт пиратские декодеры и телефонные карты для того, чтобы делать деньги и тех, кто делает это ради испытания себя, чтобы освободить информацию. Те, кто производит пиратские декодеры лишь для того чтобы сделать хак на продаже, ни на йоту не лучше, чем обычные эгоистичные фальшивомонетчики. Но есть и такие другие, которые лишь хотят распространять информацию, или те, у кого по крайней мере несколько мотивов; например, жгучий интерес к технике, охота к приключениям, увлечённость. Рождено хакерское протестное движение -- информация должна быть доступна каждому; можно даже сказать, что она имеет первичное желание свободы: Information WANTS to be free! Информация ХОЧЕТ быть свободной! [53]