Дмитрий Леонтьев - Собор под звездами

4 августа 2006 года.

Есть в религии основополагающая тема, пронизывающая всю ее суть, которую, тем ни менее, затрагивать больше всего и не любят. Именно на ней спотыкаются и обжигаются как опытные, так и неофиты. Именно она влечет «гностиков всех мастей и будоражит умы (как правило, ничего в ней не понимающих) писателей. Именно о ней чаще всего шепчутся суеверные бабки по углам и впечатлительные подростки на многочисленных «бежиных лугах». Именно она привела сотни тысяч людей к Истине (начиная от Апостолов и мудрейшего Павла) и толкнула тысячи в бездну ересей, спиритизма и магизма (наверное, именно поэтому эту тему и не любят затрагивать широко, понимая, что для незрелых она — искушение, а для опытных — повседневность). Но обойти ее невозможно. Она словно один из указующих камней на длинной Дороге, с предупреждающей надписью: «Направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — голову потеряешь, прямо пойдешь… о камень стукнешься, дурень!» Умные идут «направо», понимая, что жертвы в долгом пути неизбежны, глупые (традиционно) ходят налево, ну а суеверные… Что говорить: вы наверняка сами видели этих «ушибленных» суевериями… Да, я говорю о мистике религии. О чуде. Так наденем же, друзья мои, акваланги православия и погрузимся в бездны таинственного.

Мистика (что в переводе с греческого — означает скрытое, тайное) это и вера в существование неподдающемуся нашему разуму, и религиозная практика (даже молитва к Богу — уже общение с Силой, не поддающейся человеческой логике), и сложнейшая философская система, которую лишь пытались осмыслить лучшие умы человечества, но… (Умница Пифагор говорил, что «мудрецом» не может называться ни один человек — для этого надо знать ВСЕ. А это доступно лишь Богу, поэтому мы можем называться лишь «философами», т. е. — «любящие мудрость». Поэтому смешно, когда какой-то человек утверждает, что знает, как устроен мир — «с Богом или без Бога» … Ученый должен знать пределы своей компетенции»).

На этой почве всегда и возникали разногласия между пророками, ведущих людей по Пути, указанном Богом и людьми, желающими жить так, как им заблагорассудится. Пророки, кои внимали словам «откройте мне сердца ваши и глаза ваши будут наблюдать пути Мои», редко ошибались, но слушали их еще реже, будучи уверенными что «все обойдется». И сколько бы Кассандра не вещала: «Будете воевать — вашу Трою даже Шлиман с трудом найдет» — народ упорно лез на рожон. (По этому поводу есть замечательная православная притча: Люди, устав от войн, взмолились: «Господи! Мы не хотим войны!» «Точно не хотите?» «Точно не хотим!» «Так не воюйте…»). Старцы (опытные наставники, а не суетное понимание их людьми), все время твердят: «Живите по заповедям, и получите больше, чем ждали. Не делайте зла — оно возвращается…». Люди же упорно ждут каких-то «индивидуальных» чудес. Но Бог не хочет насиловать волю человека. Человек должен найти дорогу сам, а не быть приведенным как баран в стойло. В рай насильно не тащат. Монахи говорят: «Для мирян «Чудо» это когда Бог исполняет волю человека… А по нашему разумению «чудо» — когда человек исполняет волю Бога». Интересно вспомнить один диалог. Женщина пришла к священнику и потребовала: «Мой внук не хочет креститься… Как его заставить?» «Именно — заставить?» — уточнил тот. «Заставить!» «Это просто, — с грустной иронией ответил опытный батюшка. — Возьмите ружье и ведите… А если ружье будет еще и двуствольное, то, полагаю, вам и священник не откажет». Так вот чудо — то же «ружье». Человек не сам принимает решение, его ему навязывают. Потому-то древние и предупреждали, что больше всего «чудес» будет во времена антихриста, когда воля человека будет подавляться. Да и долговечно ли чудо? Ты увидишь, расскажешь — но многие ли тебе поверят? И даже если чудо увидят все разом, то… Дети и внуки будут считать это сказками, требуя уже чуда для себя лично… Не так мы относимся к чудесам, о которых читаем в Библии? Но суеверные упорно требуют чудес, и придумывают их сами. Или, как смеялся Трофимов: «верят в Христа, счастливое завтра и лешего с Бабой Ягой». А вот люди опытные и «чудеса» давно считают за обыденность, не придавая им особого значения. Как шутил мудрый Иоанн Крестьянкин: «Ну какие же мы «старцы»? Мы, в лучшем случае — опытные старички…». Суеверный пытается «дать Богу» свечу за сто рублей, в обмен на «здоровье-счастье и пару миллионов евро», а опытный возжигает ее как символ горения души перед Славой Господа. Глупый боится, что его «будут отслеживать через ИНН и сотовый телефон», а опытный говорит: «и хорошо! Путь видят, как я живу: я жизнью своей свидетельствую о вере». Бог подарил человеку свободу воли и не отбирает этот подарок даже на время. Как-то Николая Бердяева спросили: «Если Бог всемогущ — может ли Он создать камень, который Сам е сможет поднять». Он ответил гениально: «Может, и давно создал: этот камень — человек.» Чудо — как правило, «сигнал тревоги». Это значит, что что-то идет не так, и это можно исправить лишь вмешательством свыше. Но иногда, Бог (хоть и неохотно, по упомянутой причине), все же творит чудеса — от великих до… представьте: просит нищая старуха, что б ее старенькие штиблеты продержались хотя бы еще один сезон… И тот, кто творит Галактики и владеет временем «укрепляет» ее подметки… А может воскрешать и являть непостижимое… Тот, Кто владеет временем и пространством, может исправить все, а мы даже этого не заметим… Он знает будущее, но самое главное — Он знает, что лучше для нас даже вернее, чем мы можем мечтать… А мы все своевольничаем: «Дай! Покажи! Отсыпь еще немного…» У наших поступков есть причина, но есть и следствие. И чаше всего, человек, ох как не хочет, что б наступало «следствие его поступков». И просит избавить от этого логического конца. Как метко подметил Тургенев: «наши просьбы и молитвы по сути являются просьбой; Господи, сделай так, что б дважды два ровнялась… пяти!». Честертон как-то сказал: «из-за того, что я немного разбираюсь в мистике, меня не могут одурачить дилетанты. Истинные мистики не прячут тайн, а открывают их». (К примеру: модное ныне «обустраивание дома по фен-Шую берет свое начало от обычая восточных религий устраивать могилы так, что б мертвые были «довольны». Любой востоковед знает, что на Тибете день начинают с молитвы… злым духам (что бы умилостивить их). Поэтому если «добрые» знакомые советуют вам превратить ваше жилище в «склеп» по фен-шу… Посоветуйте оставить им «тибетских бесов» — себе). Православие — Дорога, в которой нет спрятанных от христиан «учений». Священники знают то же, что и прихожане, а если где-то началась мышиная возня вокруг «тайны для избранных» — значит «муны» и «виссарионы» изобретают «личное учение». Это уже не Путь к Богу. Это «личная тропинка» проходимцев для заманивания дураков. Дорога в теософию, синкретизм и прочие, многочисленные «каббалы».