Иван Плахов - Мастер теней

Зачем запрещать себе что-то? Нужно успеть надкусить все яблоки, испытать все наслаждения: естественные и противоестественные. И даже купить жизнь человеческую и пустить ее в расход, ради удовольствия, ради забавы. Деньги дают власть – поэтому они манят, вскармливая в нас корыстолюбие. Каждый хочет жить, самоутверждаясь на страданиях другого.

Знаете, в мире по закону сохранения энергии удовольствия и страдания одинаково. Если одни страдают, другие наслаждаются. Собственно, на этом сейчас строится вся мировая политика. Золотой миллиард живет в свое удовольствие, а остальные пять миллиардов страдают от войн и голода, чтобы какой-нибудь Джон из Небраски или Смит из Уэльса мог всю жизнь наслаждаться, ни в чем себе не отказывая, был всегда в хорошем настроении… Посмотрите на иностранцев. Они же светятся от счастья, оно просто фонтанирует из них. И взгляните на рожи нашего плебса – это уныние и злость. Нашего человека изнутри точит горе, которое он заливает водкой.

Собственно, это открытие – когда одни страдают за других, которые, наоборот, испытывают наслаждение – принадлежит Гитлеру и его команде «Анненербе». Концлагеря для евреев, первые генераторы счастья для немцев, поддерживали в них животный энтузиазм нацизма на протяжении всего третьего рейха. Когда генераторы счастья закрыли, а евреев освободили, вся Германия впала в глубокую депрессию на десятки лет. Она просто перестала существовать как самостоятельное государство. Собственно, экспансия Гитлера вовне объяснялась именно стремлением увеличить градус счастья внутри Германии, сделав из немцев сверхлюдей с помощью страданий других народов. У Гитлера это не получилось, а у Западной коалиции hat geklart , как говорят немцы.

Почему Запад процветает? Всё объясняется очень просто: чтобы ты был постоянно счастлив, нужно, чтобы кто-то постоянно страдал. И теперь мы живем в биполярном мире: на одном полюсе счастье, а на другом – горе. На одной стороне мы, а на другой – они. А я хочу быть счастливым, не хочу быть генератором счастья для кого-то где-то за бугром.

– Вы вправду во всё это верите? – спросил армянин и не торопясь убрал портмоне обратно, во внутренний карман пиджака.

– Вера – это понятие ненаучное, – твердо ответил Дима. – Я знаю, что страдания другого облагораживают тебя.

– Вы точно ничего не путаете? – переспросил армянин.

– Да ничего я не путаю, я знаю, о чем говорю. Сам это не раз испытывал. Вот вы кем работаете?

– Я – директор N-ского кладбища, – очень важно, с нескрываемой гордостью произнес армянин, – и директор похоронного агентства «Бестиарий».

– Вот уж не ожидал, – искренно удивился Дима, про себя отметив: «Ай да Гера, ай да сукин сын! Ценю иронию: прислать гробовщика ссудить деньгами палача. Прям поэзия какая-то», – но постарался удержаться и не поддеть самолюбие гостя. – Наверное, страшно выгодное дельце – погребать современных Йориков.

– Я понимаю вашу иронию, но я не жалуюсь на свою профессию, а наоборот, даже горжусь ей. Почетней только проституция, да и то потому, что лучше оплачивается. Под проституцией я понимаю всё, что касается торговли собой за деньги: это и сами проститутки, и актеры, и спортсмены, и политики, и художники – нет им числа. Но все они рано или поздно приходят ко мне, чтобы купить место в человеческой памяти.

– Да, подгнило что-то в датском королевстве, раз только на кладбище о нас останется хоть какая-то память.

– Вы зря иронизируете, ведь еще сам Толстой пришел к выводу – а он был, согласитесь, выдающимся человеком, – что человеку нужно только два квадратных метра земли…

– Два квадратных метра земли нужно мертвому человеку, – перебил Дима и возмущенно продолжил: – А живому целой земли мало, это заложено в нашей природе. Человек – самый страшный зверь, а зверю нужен ареал обитания. То есть себе подобные, которых он использует в своих интересах. И в памяти человеческой остаются только те, кто своими зверствами затмили всех предыдущих зверей. Ленин, Сталин, Гитлер, Пол Пот и другие упыри. Их историю мы учим, на них мы равняемся. А почему? Да потому, что чужие страдания приносят человеку удовольствие. Вот вы сами – вы тоже зарабатываете на горе других?

– Я работаю с человеческим горем, – уточнил армянин и спокойно, не повышая голоса, продолжил: – Но мое учреждение и призвано канализовать человеческое горе, дать ему, если хотите, конкретное место плача. Любой человек на самом деле слаб, даже самый сильный, когда обнаруживает, что смертен. Мы ему помогаем с этим смириться – но не проливать море крови, чтобы его помнили, а поставить себе красивый гранитный памятник с добрыми словами в свой адрес. Между прочим, для большинства это единственный шанс оставить след в жизни. При этом, заметьте, никакой цензуры: на своем надгробии вы можете написать всё, что пожелаете. Правда, никто об этом при жизни не задумывается. Обычно за покойника это делают другие, а пишут черт знает что, ничуть не заботясь о том, чего бы хотел он сам.

Обволакивающая речь армянина нахлынула волной смертной скуки на Диму, и от слов гробовщика у него вдруг стало муторно на душе: всё, что не укладывалось в его концепцию жизни, казалось ему ненужным. Неожиданно для себя Дима зевнул и, поспешно извинившись, постарался как можно быстрей выпроводить гостя под предлогом, что ему скоро уходить.

Оставшись один, он радостно потер руки и, достав деньги, внимательно изучил их на свет, решив на всякий случай проверить, не фальшивые ли они. Убедившись, что доллары настоящие, Дима спрятал их в потертое кожаное портмоне, купленное еще в Нью-Йорке на 50-й авеню у какого-то негра на развале, засунул его в задний карман джинсов и, хлопнув в ладоши, радостно запел:

– Бывали дни веселые – по десять дней не ел. Не то что было нечего, а просто не хотел. Эх, бляха-муха, вечернее рандеву ждет меня. Я иду к вам, девушки, я иду к вам, милые, – и радостно захохотав, он выскочил в прихожую, быстро нацепил меховую летную кожаную куртку и собачий треух, захлопнул дверь в мастерскую и, выбежав из подъезда на Рождественку, тут же свернул в Кисельный переулок и быстро зашагал вниз, к Неглинной.

Не доходя двух домов до улицы, в подворотне он привычно зашел в пункт обмена валюты и разменял первые сто долларов на рубли. Затем, на ближайшем углу Трубной площади, купил у флегматичного азербайджанца два букета роз. Цветы тот держал в самодельном фанерном ящике со стеклянной стенкой. Внутри него тускло горела одинокая свеча, отчего казалось, что ящик – это маленький раек, в котором вот-вот начнется кукольное представление, а выставленные в нем цветы – всего лишь хрупкие декорации предстоящей, почему-то новогодней пьесы.