Николай Усков - Зимняя коллекция смерти

— Догадался опытный разведчик Штирлиц, — снисходительно отозвалась женщина.

В ближайшие десять минут Липатов узнал все о прайм-позициях, четвертых обложках и войне честолюбий, которую вели гиганты модной индустрии. Под их ногами, облаченными в мокасины из кожи аллигатора, гибли люди.

— Ну хорошо, Филипп и Сергей были профессионально вовлечены в это дело, но Алиса-то тут при чем?

— Она же металась между Разумовым и Алехиным. Или вы и этого не знаете?

— Знаю, — Липатов помолчал. — Получается, что нам с вами придется встретиться еще раз. Вот только Алехина найдем.

— А чего его искать? — как ни старалась Кристина, но скрыть своего беспокойства не смогла. «Почему я, дура, не пустила его вчера? Что за бабья блажь?» — корила она себя.

К утру Алехину стало лучше. Отец Николай все-таки вызвал своего прихожанина, который служил врачом в госпитале на Пироговке. Тот приехал, осмотрел раненого и категорически заявил: «Рана не тяжелая. Кожа расссечена. Немногочисленные гематомы. Возможно, сотрясение. Постельный режим. Зайдете ко мне через три дня. Вот телефон».

У Алехина не было трех дней. Он это хорошо понимал, поэтому злоупотреблять гостеприимством священника не собирался. Надо было раздобыть какую-то одежду, найти Кристину, а уж она-то придумает, как выкрутиться из этой истории. Заплатить деньги убийце Алисы, украсть компьютер из квартиры человека, которого только что зарезали, измазаться в его крови — как он, честный налогоплательщик мог оказаться в такой ситуации?! — спрашивал себя Алехин.

Между тем честный налогоплательщик лежал в одних трусах и какой-то застиранной байковой рубашке, одолженной священником, голова его была перебинтована. Рядом чутко дремал пес Иеремия. Сам Отец Николай в потасканном облачении стоял перед образами — заутреня только что закончилась, и батюшка хотел еще выпить чайку перед тем как начать отпевание новопреставленной рабы Божьей Евдокии. Ее гробик — красненький и в кружавчиках — уже доставили в храм. Веселенький такой.

По привычке Николай прочел троекратно «Богородице, дево, радуйся», собирался было начать любимый псалом «Яко погна враг душу мою: смирил есть в землю живот мой: посадил мя есть в темных, яко мертвыя века», но раненый не попустил.

— Отче, мне надо уйти.

— Раб Божий, да куда ж ты пойдешь? — удивился священник.

— У меня есть человек, который меня ждет, только я не знаю, где он, точнее она живет, — ответил Алехин.

— Имя-то ее помнишь?

— Кристина, — выпалил Кен, а потом вдруг замялся. — Соболевская, Вишневская, — нет, кажется, Ковальская.

— Кажется?! — сварливо произнес батюшка.

— Отче, я ее люблю. Просто мы недавно знакомы, — попытался поправить имидж Кен.

— Есть у меня человек… Из опричного войска…

— Гэбня? — недоверчиво осведомился Алехин.

— Хороший человек, смыслами владеет, — пространно выразился батюшка.

— Ищут меня, отче… — взмолился Кен.

— Этот не выдаст. Со страхом Божьим в сердце живет. Я ему сейчас позвоню, он тебе поможет.

Священик взял старенький мобильник Siemens и стал искать нужный контакт сосредоточенно, но брезгливо, будто держал в руках лягушку.

— Здравствуй, сын мой, — сказал он спокойно и приветливо в трубку. — Христос с тобой. Дело у меня тут есть… Рабу Божьему, в беду попавшему, надо человека родного разыскать, чтобы выручил. Зовут человека… — Батюшка вопросительно посмотрел на Алехина.

— Кристина… по-моему, Ковальская, — отозвался раненый.

— Кристина ее зовут. Фамилия — Ковальская. — Священик сосредоточенно слушал трубку, а потом благостно пропел:

— Ну и ладушки. Дело срочное… — трубка еще что-то проговорила. — Спаси Боже, — ответил отец Николай и решил перейти к светскому:

— Что, помогла молитва святителя Иоанна Кронштадского? — трубка отвечала, а Николай удовлетворенно поглаживал дешевый наперсный крест из белого металла. — Ну и слава Богу, Христос с тобой, сыне. Жду тебя в четверг, — батюшка улыбнулся, как сытый кот, и проворковал в трубку:

— Да пребудет с тобой благодать Духа Святаго, сыне.

Разговор закончился. Священик бережно и с опаской положил телефон на стол рядом с почерневшими от времени книгами, обернулся к раненому и произнес:

— Через час найдут, Иннокентий, твою Кристину. Мне сейчас отпевание рабы Божьей отслужить надо, подожди немного.

Отец Николай вышел из комнаты и отправился в храм, бормоча: «Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя яко на небеси и на земли…»

«Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе», — бормотал отец Николай. Вел он себя крайне непочтительно к святому месту. Не было до сих пор в жизни настоятеля дня, чтобы, оказавшись напротив пречистого престола Господа нашего, ни преклонил бы колен и ни осенил себя крестным знамением. На этот раз аббат вылетел из крипты святого Галла, подобрав тунику, посох же пастырский зажав под мышкой. Он даже не обернулся к святому престолу, но бросился к двери в клауструм, неловко балансируя на скользких кожаных подошвах. Совершая бег свой, Николай поравнялся с дверями в рефекторий, у которых блевал герцог Швабский, словно пес, стоя на четвереньках. «Во… Отче! Итить ты!» — провозгласил царедворец. Поспешавший аббат бросил ему: «Христос с тобой, сыне», — и пронесся дальше. «Пошел ты!» — молвил захмелевший герцог и вернулся к занятию своему. Ведь не мог знатный муж знать, что в руках, а точнее в ногах отца настоятеля — драгоценный сосуд жизни господина нашего.

Николай миновал дормиторий и перед латринами повернул в коридор, ведший в покои настоятеля, стоявшие обособленно. Латрины были гордостью Николая. Двадцать отхожих мест, которые, чтобы не вызывать искушения плоти, были разделены перегородками. Отходы же святой братии по трубам поступали в сад обители, где, отстоявшись в особых колодцах, служили удобрением для скудных почв святого Галла, ибо не для стяжания мирских благ обитель сия заложена, а умерщвления плоти ради.

Но правило святое предписывает: «Монастырь по возможности так должен быть основан, чтобы все необходимое — а именно вода, мельница, сад, пекарня или различные ремесла, — существовали внутри монастыря, чтобы у монахов не возникало необходимости питаться вне его, ибо в том содержится вред для их душ». Из сказанного видно, что сад предназначен не для избыточности, а для устранения от мирской суеты во спасение душ подвизавшихся здесь братьев. К тому же детям святого Галла служит он усыпальницей.