Франко Маннара - Меня зовут Бёрди [litres]

За ужином ему легче всего отвлечься и освободить голову, перед тем как открыть книгу. Он хочет забыть на часок обо всем, понимая, что пока не может нащупать связь между Рейнальдом, книгой и своей сестрой. Он не знает, где пропадает Энкарна, верит, что все хорошо, но такие совпадения ему очень не нравятся.

Ибанез взял чашку кофе и устроился в чуланчике, который оборудовал под кабинет. Это, собственно, коридор, метр двадцать в ширину и четыре в длину. Он открыл окошко в дальнем конце, включил ноутбук и достал сигареты. Это единственная комната, где ему разрешено курить.

Автор на книге не значится, это коллективный труд, включающий аналитику, эссе, всевозможные исследования и записи дебатов. Тексты датируются от 1968 года до наших дней и все касаются Ветхого Завета. Все вместе показалось ему на первый взгляд довольно-таки мутным. Он сказал себе, что ему, должно быть, не хватает базовых знаний или авторы намеренно усложнили свои тексты. Несколько часов он просматривал главу за главой, то и дело возвращаясь назад, чтобы ухватить наконец истинный посыл книги. Взяв маркер, подчеркивал некоторые абзацы.

Отвернитесь от безбожного, нечистого, порочного, ибо он не приведет нас к Всевышнему.

Да пребудет радость в сердце моем восхищенном, ибо знайте, что все удовольствия, все деяния любви суть мои ритуалы.

Самовлюбленный грешник указывает нам ложные пути, убеждая, что можно творить мир без заповедей Божьих.

…Он втолковывает нам, что, если настанет этот день, нам придется сразиться с антихристом, стереть его с лица этой земли, которую доверил нам Создатель… Он говорит нам еще: вы должны побороть его вашим словом, вашими молитвами, и в этом последнем крестовом походе Господь пойдет рядом с праведными. Грядет час великой кары. И создаст Он потом два города. В один из этих городов будут отправлены преступники и прочие грешники. И будут они жить там до искупления…

Подчеркнуто больше тридцати пассажей, когда он отложил книгу. Он вынес из нее смесь в высшей степени ригористической христианской морали и других, куда более вольных толкований, в частности об отношении к плотскому и телесному, что зачастую замалчивается, а то и вовсе отрицается традиционалистами. В ней говорится о борьбе, о битве и о врагах, но, на беглый взгляд, нет упора на кару и подстрекательства к кровопролитию. Этакое небольшое руководство для религиозной войны, современное и вполне щадящее, салонный шариат, донельзя буржуазный и католический, так и шибающий оппортунизмом.

Первая страница на фейсбуке, посвященная тому, что называют теперь «Голубая Жуть», создана в два счета, а следом аккаунт в инстаграме. Никто толком не знает, откуда взялось это выражение, но к ситуации оно подходит в самый раз. Идут дни, и рождаются блоги один другого фантастичнее и бредовее. Их можно найти в Японии, США, Великобритании и даже в Иране. В остальном мире таблетку называют « Death in blue », « the French Blue Bomb » [42], или просто « Blue ». Смертные случаи пока зарегистрированы только во Франции, но страшно всем, вирус распространился онлайн , и маленькая таблетка заворожила весь мир. Голубая Жуть появилась в твиттере и в вебе одновременно, но под лавиной публикаций невозможно установить автора.

Страницей Голубой Жути поделились девять тысяч семьсот восемь человек, и больше сорока тысяч поставили лайк в первый же день. На ней есть фотографии самой таблетки и ее жертв, опубликованные в прессе, а также изрядное количество снимков, выложенных подписчиками страницы. Рты, языки, руки – и крупным планом голубая таблетка. Новые комментарии появляются каждую секунду и на всех языках. Все как будто принимают это за шутку, детскую игру в «пугалки», фильм-катастрофу взаправду. Тонкая грань между реальностью и кибер-реальностью у большинства людей превращает это массовое убийство в виртуальную игру, в мостик разрядки, перекинутый между двумя мирами.

Первое «событие» на фейсбуке не заставило себя ждать. Вечеринка Голубой Жути устраивается в столице в ближайший уик-энд, читайте продолжение. Организаторы, похоже, отлично понимают в саспенсе.

Хотя событие немедленно засек компьютерный центр Префектуры полиции, она не проявляет достаточной расторопности, и уик-энд вновь становится урожайным на смерти. Место проведения вечеринки не удалось установить вовремя, и полиция явилась к шапошному разбору. Осталось лишь подбирать мертвых среди пустых бутылок и конфетти. Несмотря на довольно скромный успех в плане посещаемости, на заброшенном складе в департаменте О-де-Сен насчитали двенадцать трупов. Один из участников выжил и рассказал об этой ночи в интервью утренней газете. Собралось не больше сотни человек, но, по его словам, праздник был «самым отвязным» из всех, в которых ему довелось участвовать.

Так родился новый тип вечеринки – с которой не всегда возвращаются. В этой гигантской русской рулетке смешались разрядка и тяга к самоубийству как новые нарушения границ. Организаторы создали очень сложную систему обмена информацией, по образцу «диких» рейв-пати девяностых, выстроив многоступенчатый путь в интернете и социальных сетях. Первый контакт через личное сообщение на фейсбуке, затем назначается встреча в твиттере, но для этого надо быть подписанным на обе страницы. Оттуда желающего отсылают к временному сайту, базирующемуся в России, который доступен только через каждые три четверти часа в течение пяти минут. На этом сайте назначается первая встреча в реале, у Порт-де-ла-Шапель, где предлагается положить бумажку с номером своего телефона в коробку за остановкой нового трамвая. После этого надо ждать смс-сообщения с дальнейшими указаниями.

Назавтра после вечеринки и в следующие несколько дней многочисленные участники опубликовали свои комментарии на странице Голубой Жути, обрывочно рассказывая о вечеринке. Все нашли ее «классной», «улетной», «обалденной». Вскоре была создана подгруппа, объединяющая выживших, «Мы еще на этом свете», и число ее последователей достигло шестидесяти с лишним тысяч в считаные дни. Их слоган: «Нам не страшно, мы не дети, мы еще на этом свете»…

После сообщения в СМИ о масштабах бедствия число подписчиков взлетело, счетчик зашкаливает. От потенциальных самоубийц до просто любопытных патологическое сообщество распространяется по Всемирной паутине, все хотят войти в него и потрогать пальцем смерть.

Чему поражается Паоло, читая страницу фейсбука, за которой он следит с ее появления, – что столько народу считает особым кайфом рискнуть жизнью, приняв дерьмовую дурь. Комментарии на всех языках – сплошь хвалы и превосходная степень. Кого там только ни встретишь, от четырнадцатилетней девчонки, набивающей себе цену перед панками, анархистами и хиппи всех мастей, до неофашистской тусовки, одержимой теорией заговора, и студентов из хороших семей «в статусе spring break». [43]находящих, что это «крууууто». Пишут о музыке, которую играли на вечеринке, об атмосфере «fin de siècle» [44] Конец века ( фр .). в помещении, но почти никто не упоминает о трупах, о внезапных смертях и предстоящих страданиях, настроение праздничное, «Мы еще на этом свете» стали героями дня, большое «М» теперь их эмблема. Даже если всего 0,1 % подписчиков пойдут на следующую вечеринку, голубая волна захлестнула Всемирную паутину, далеко опередив войны в Африке и Палестине, рост безработицы и проблемы с правосудием у многочисленных политиков.