И. Кон - Секс и эротика в русской традиционной культуре

Там же. Д. 520. Л. 5. Калужский у.; Д. 1643. Л. 20. Смоленская губ., Поречский у.; Д. 65. Л. 4. Владимирская губ. Шуйский у.; Д. 972. Л. 15. Орловская губ., Брянский у.

Там же. Д. 1643. Л. 7. Смоленская губ., Поречский у.

Там же. Д. 1561. Л. 4. Смоленская губ. Магические действия с материнской одеждой не имели большого распространения у русских. В качестве примера одежды матери как элемента, связывающего ее с дочерью, можно привести следующий обычай из Гжатского уезда: «При окончательном переезде из дома невесты к жениху невеста одевает что-либо из одежды матери и хранит потом, чтобы не скучать». Там же. Л. 9.

Пермский отряд ИЭИА РАН. 1982 г. Л. 10. Юрлинский р-н.

РЭМ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 433а. Л. 65.

Cмоленский отряд ИЭИА РАН. 1982 г. Л. 10. Велижский р-н.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 520. Л. 5.

Там же. Д. 1411. Л. 6. Псковская губ., Порховский у.

Там же. Д^ 972. Л. 15. Орловская губ., Брянский у.

Там же. Д. 29. Л. 10. Владимирская губ., Меленковский у.

Там же. Д. 972. Л. 15. Орловская губ., Брянский у.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 972. Л. 15. Орловская губ., Брянский у.

Там же. Л. 4.

Там же. Д. 1411. Поречский у.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. Киев, 1913. С. 1250.

Псковский отряд ИЭИА РАН. 1981 г. Л. 15. Опочецкий р-н; 1982 г. Л. 17. Порховский р-н.

Там же. РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1738. Л. 9. Тульская губ., Одоевский у.

Там же. Д. 548. Л. 14. Калужская губ., Мещовский у.; Смоленский отряд ИЭИА РАН. 1987 г. Л. 47об. Вяземский р-н. В народе верили, что в силу фиксирующего «завенчивающего» характера таинства все происходящее с будущими супругами перейдет в их будущую жизнь или хотя бы повлияет на нее.

Псковский отряд ИЭИА РАН. 1982 г. Л. 50. Великолуцкий р-н.

Там же. Смоленский отряд. 1982 г. Л. 17. Духовщинский р-н. Там же. Л. 160. Краснинский р-н.

Смоленский отряд ИЭИА РАН. 1982 г. Л. 25, 74. Рославльский р-н; Псковский отряд ИЭИА РАН, 1982 г. Л. 23. Великолуцкий р-н.

Псковский отряд ИЭИА. 1982 г. Л. 60. Бежаницкий р-н. Интересно, что у украинцев Житомирского Полесья при запретах «сеять или робить на огороде во время «женских очищений», крестная могла участвовать в домашних торжествах по поводу родин, крестин или свадеб, но должна была обязательно подпоясаться пунцовой лентой». Материалы автора. 1981 г. Овручский р-н.

Псковский отряд ИЭИА РАН. 1981 г. Л. 65. Островский р-н.

Там же. Л. 45. Себежский р-н.

Там же. 1982 г. Л. 17. Великолуцкий р-н.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1019. Л. 12. Орловская губ., Карачевский у.

Там же. Д. 65. Л. 4. Владимирская губ., Шуйский у.

Очищение роженицы шло постепенно в течение 40 дней, начиналось с чтения ей специальной молитвы, крещения ребенка, обряда «размывания рук». Полностью очистившейся женщина считалась после принятия очистительной молитвы на 40-й день. Длительность запретов и их характер имели местные и конфессиональные различия, например, у старообрядцев они и на рубеже XX в. были строже, чем у православных, и во многом зависели от внутреннего распорядка жизни каждой семьи.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 307. Л. 18. Вологодская губ., Никольский у.

АГО. Ф. 12. On. 1. Д. 12. Л. 39.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1019. Л. 12. Орловская губ., Карачевский у. Корреспондент подчеркивал, что запрет этот «существовал раньше, лет 50 назад». Также см.: На путях из земли Пермской в Сибирь. М., 1989.

РЭМ. Ф. 7. Оп.1. Д. 359. Л. 18. Вологодская губ., Тотемский у. Костромской отряд ИЭИА РАН. 1986 г. Л. 17.

Пермско-Печорский отряд ИЭИА РАН. 1983 г. Л. 53об.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1752. Л. 29 Любимский р-н. У украинцев Подолья в течение 40 дней женщина не отходила от хаты — «страшно, у нее нет души» — и, куда бы ни пошла, должна была иметь за поясом нож (Казимир Е. Е. Из свадебных обрядов Подольской губернии).

Руководство для сельских пастырей. Киев, 1861. № 20. С. 40.

Cм. подробнее: Листова Т. А. Русские обряды, обычаи и поверья, связанные с повивальной бабкой // Русские. Семейный и общественный быт. М., 1989.

Смирнов С. Древнерусский духовник. М., 1913. С. 119.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 65. Л. 5. Владимирская губ., Меленковский у.

Тамбовский отряд ИЭИА РАН. 1984 г. Л. 53. Кирсановский р-н.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1058. Л. 1. Орловская губ. и у.

Шустиков А. А. По деревням Олонецкого края // Известия Вологодского общества изучения северного края. Вологда. 1915. Вып. 2. С. 102.

Смирнов С. Указ. соч. С. 118.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 603. Л. 15. Нижегородская губ., Макарьевский у.

Там же. Д. 826. Л. 15. Ярославская губ., Борисоглебский у.; Псковский отряд ИЭИА РАН, 1982. Л. 15. Великолуцкий р-н; Пермский отряд ИЭИА РАН, 1981 г. Л. 67. Пермская обл.

Завойко Г. К. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии // ЭО. 1914. № 3–4. С. 172.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1411. Л. 6. Псковская губ., Порховский у.

Там же. Д. 1752. Л. 25. Ярославская губ., Любимский у.

Там же. Д. 29. Л. 15. Меленковский у.

Там же. Д. 974. Л. 9. Орловская губ., Брянский у.

Там же. Д. 1643. Л. 17. Смоленская губ., Поречский у.

Смирнова М. Родильные и крестильные обряды крестьян села Голицына Курганской волости Сердобского у. Саратовской губернии // ЭО. 1911. № і_2. С. 22.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1307. Л. 54.

Там же. Д. 29. Л. 15. Владимирская губ., Меленковский у.

Смирнова. Указ. соч. С. 22.

РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 541. Л. 8об. Калужская губ.

Там же. Д. 15. Л. 17. В тех же местах считали, что аналогичного результата можно было достигнуть, сварив в воде 40 ключей, и воду эту выпить. Для сравнения интересно привести следующий способ порчи молодых у немцев, в котором соединяются оба приведенные магические действия: «Чтобы сделать новобрачных бездетными, вырезать из рубашки невесты тряпочку, запятнанную кровью ее месячных очищений. Когда молодую пару венчают, заткни тряпочкой висячий замок и запри его в то время, когда пастор скажет «Аминь». Затем брось замок в колодец или в иное место, где никто не сможет его найти. Пока будет не отперт — не родят» (Штрак Г. Л. Кровь в верованиях и суевериях человечества. СПб., 1911. С. 51).