Хесус Уэрта де Сото - Социализм, экономический расчет и предпринимательская функция

«Большая заслуга Людвига фон Мизеса состоит в том, что он с такой энергией привлек внимание социалистов к этому вопросу. В этом ему следует отдать должное, хотя он и не стремился к тому, чтобы его критика послужила толчком для развития социалистической теории и практики» (Otto Leichter, Die Wirtschaftsrechnung in der Sozialistischen Gesellschaft [Vienna: Verlag der Wiener Volksbuchhandlung, 1923], 74. Английский перевод цитаты приводится по: Trygve J. B. Hoff, Economic Calculation in the Socialist Society [Indianapolis: Liberty Press, 1981]).

«Статуе профессора Мизеса должно быть отведено почетное место в большом зале министерства национализации или центрального совета планирования каждой из социалистических стран… и в знак признания его заслуг, и в память об огромной важности правильного экономического учета» (Oskar Lange, “On the Economic Theory of Socialism,” Review of Economic Studies [October 1936]: 53). Эта статья была перепечатана в книге: On the Economic Theory of Socialism , ed. B. E. Lippincott (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1938 and 1964), 55–143. Недавно часть статьи Ланге была снова опубликована в книге: Friedrich A. Hayek: Critical Assessments , ed. J. C. Wood and R. N. Woods (London: Routledge, 1991), chap. 17, 180–201.

Бюст Мизеса уже украшает библиотеку кафедры экономической теории Варшавского университета, где преподавал Оскар Ланге; он стоит рядом с бывшим кабинетом Ланге. Открытие памятника состоялось в сентябре 1990 г. благодаря усилиям Джорджа Кеттера. (См. Free Market 9, no. 2 [February 1991]: 8; а также: The Journal of Economic Perspectives 5 , no. 3 [summer 1991]: 214–215.)

Ludwig von Mises, “Economic Calculation in the Socialist Commonwealth” in Collectivist Economic Planning , 102.

Ludwig von Mises, Socialism , 101 [Мизес. Социализм. С. 80].

Ludwig von Mises, Liberalism (San Francisco: Cobden Press, 1985). Первое издание этой книги было опубликовано в 1927 г. под названием Liberalismus (Jena: Gustav Fischer) [Мизес Л. фон. Либерализм. Челябинск: Социум, 2006. С. 113].

Эта ключевая мысль Мизеса прямо восходит к Карлу Менгеру, как видно по записной книжке, в которой кронпринц Рудольф в 1876 г. начал записывать мысли, которые, можно сказать, диктовал ему Менгер, официально назначенный его наставником. На страницах 50–51 шестой книжечки мы читаем: «Правительству в принципе не могут быть известны интересы всех граждан. …Вне зависимости от того, насколько тщательно спроектированы институты и насколько благими являются их намерения, они не могут устроить всех. Только сам человек знает все о своих интересах и способах их осуществления . …Даже самый лояльный государственый служащий – это лишь слепое орудие машины, которая решает все задачи стереотипно, посредством постановлений и инструкций. Он не способен соответствовать ни требованиям современного прогресса, ни разнообразию практической жизни. Поэтому невозможно подходить ко всем экономическим занятиям одним и тем же стереотипным образом, следуя одному и тому же правилу и не обращая никакого внимания на индивидуальные интересы» (Эрцгерцог Рудольф, кронпринц Австрии, Politische Oekonomie [Heft, January-August, 1876], рукопись, написанная принцем собственноручно, и хранящаяся в Österreichisches Staatsarchiv. Эти записки обнаружила историк Бригитте Хаман (Brigitte Hamann), а Моника Штрайслер и Дэвид Гуд перевели их на английский. Перевод приводится по Erich W. Streissler, Carl Menger on Economic Policy: the Lectures to Crown Prince Rudolf in Carl Menger and his Legacy in Economics , ed. Bruce J. Caldwell, Annual Supplement to vol. 22, History of Political Economy [Durham: Duke University Press, 1990], 107–130, esp. 120–121). Любопытно, что Мизес считал трагическую смерть эрцгерцога Рудольфа результатом влияния на него Карла Менгера. Менгер осознавал тот разрушительный эффект, который распространение антилиберальной интеллектуальной заразы неизбежно должно было оказать на Австро-Венгерскую империю, и «передал собственный пессимизм своему молодому ученику и другу эрцгерцогу Рудольфу, наследнику австро-венгерского трона. Эрцгерцог покончил с собой, разочаровавшись в будущем собственной империи и в судьбе европейской цивилизации, а не из-за женщины (он действительно увел за собой девушку, тоже желавшую умереть, но не она стала причиной его самоубийства)». См.: Mises, Notes and Recollections , 34.

Ludwig von Mises, “Economic Calculation in the Socialist Commonwealth” in Collectivist Economic Planning , 120–121. См. также интересную статью моего друга Виллема Кейзера: W. Keizer, “The Property Rights Basis of von Mises’ Critique of Socialism” (представлена на Первой европейской конференции по австрийской экономической теории, Маастрихтский университет, 9–12 апреля 1992 г.).

Ludwig von Mises, Socialism , 191 [Мизес. Социализм. С. 143]. Соответственно, противопоставление, которое формулирует Салерно, совершенно абсурдно (“Ludwig von Mises as Social Rationalist,” 45 and 55). Салерно утверждает, что Мизес считал проблемой социализма экономический расчет, а не рассеянный характер знания, в то время как оба этих вопроса неразрывно связаны. Сам Мизес, как мы видели с самого начала, не только подчеркивал значение той «характерной роли» предпринимателя, которая обеспечивает его информацией, но и неизменно рассматривал экономическую теорию как науку, которая занимается не вещами, а информацией или знанием, то есть объектами духовного мира. («Экономическая теория – это не наука о предметах и осязаемых материальных объектах; это наука о людях, их намерениях и действиях». – Human Action , 92 [Мизес. Человеческая деятельность. С. 89].)

«Противопоставление “теоретического” и “практического” является ложным. Все аргументы экономической теории носят теоретический характер. А поскольку экономическая теория описывает реальный мир, то эти теоретические аргументы одновременно являются и практическими» (Murray N. Rothbard, Man, Economy and State: A Treatise on Economic Principles , vol. 2 [Los Angeles: Nash Publishing, 1970], 549). На самом деле нет ничего практичнее хорошей теории, а доказательство Мизеса, как и доказательство его критиков – сторонников математических методов носит теоретический характер. Разница в том, что теоретическое доказательство Мизеса имеет важное значение для практического функционирования рыночной экономики и для социализма, в то время как теоретическое доказательство, предложенное экономистами – сторонниками математических методов, такого значения не имеет , поскольку относится к модели равновесия, по определению подразумевающей, что эта экономическая проблема уже решена; ведь модель равновесия исходит из того, что вся необходимая информация дана и доступна регулирующему органу.

Ludwig von Mises, “Economic Calculation in the Socialist Commonwealth” in Collectivist Economic Planning , 109.

Ludwig von Mises, Socialism , 120–121 [Мизес. Социализм. С. 94]. Таким образом, утверждение Салерно, что Мизес будто бы рассматривал проблему экономического расчета просто как проблему максимизации по Роббинсу (когда цели и средства являются данностью), бессмысленно. (См.: Joseph T. Salerno, “Ludwig von Mises as Social Rationalist,” Review of Austrian Economics 4 (1990): 46.) С динамической точки зрения, ни цели, ни средства не являются данностью – их следует постоянно создавать и находить. Для расчетов нужно заглядывать в будущее, и соответственно создавать новую информацию.