Коллектив авторов - Государственность – национальная идея Беларуси

Согласно мнению русского философа А.А. Зиновьева «демократия» не является научным термином, сложно определить сам смысл этого понятия и многие авторы дают ему весьма смутные, уклончивые определения. Понятие «демократия» относится к сфере идеологии. Предположительно, оно употребляется с одной, общей для всех, целью, однако, разными людьми в нее вкладывается разное понимание и отношение. Кроме того, все рассуждения на эту тему сводятся в основном к противопоставлению западной политической системы коммунистическим диктатурам.

Поэтому нет смысла искать какое-либо более или менее ясное, точное и универсальное определение термина «демократия». Из-за произвольного употребления понятия демократии его определение не представляется возможным. Фактически, термин «демократия» применяют для общего описания западной системы, которая всегда преподносится предвзято, с особым идеологическим подтекстом. «Я ни разу не встретил такого определения демократии, в котором в числе ее признаков указывались бы тюрьмы, коррупция, закулисные сговоры, заведомый обман избирателей, насилие и другие признаки западной системы власти, не менее органично присущие ей, чем обычно называемые. В числе признаков демократии включают лишь такие, которые выгодно характеризуют западную систему коммунальности в сравнении с другими ее типами. Духом продажности и подкупа проникнуты все учреждения. Независимый суд не существует. За деньги можно откупиться от всего и избежать справедливого возмездия. Газеты в распоряжении тех, кто создает политическую погоду и дает направления внутренней и внешней политики государства» [113] Подробнее о факторах, определяющих политические системы, см.: Младеновић М , Политичка култура и грађанска врлина у савременом политичком поретку , Годишњак Факултета безбедности, Београд, 2012. .

Если говорить о насаждении принципов демократии, важно особо остановиться на используемых средствах.

У задачи по установлению всеобщего мира и прогресса имеются две противоположные стороны. Во-первых, существует цель привести все человечество к одному знаменателю, создать «глобальное общество», в котором всякий будет «гражданином мира», а разумное одержит верх над кровавыми местными разборками. Будет создан такой мировой порядок, в котором все страны и народы смогут развиваться мирным и устойчивым образом. Понятие «мировое демократическое (легитимное) государство» рассматривается в соответствии с общечеловеческими принципами и общими тенденциям развития демократических процессов.

Однако, с обратной стороны, отмечается крайне эгоистичный мотив захватить власть над миром, реализуемый путем укрепления и расширения привилегий элиты, жесткий контроль не только за природными ресурсами, но и поведением людей. Как результат возникает «глобальное авторитарное государство».

Мировые сверхдержавы ратуют за мир и демократию, но только с условием сохранения «statusquo», когда ничто не будет угрожать устоявшейся пирамиде власти и неприкосновенности элиты. Однако попытки навязать миру свои стандарты свободы, равенства и справедливости, предпринимаемые даже из самых благих побуждений, зачастую терпят неудачу и, в конечном итоге, могут привести к конфликту. В целях человеческого блага, следует использовать правильные средства.

Нельзя при помощи страха добиться свободы; ложью не достигнуть правды; демократию не построишь из-под палки.

Что же могут и должны предпринимать сторонники демократии западного образца в Беларуси? Является ли «цветная» революция единственным верным средством?

Для современных обществ характерны идеологический плюрализм и многообразие политических субъектов, и чтобы установить единство в обществе, его большинством должно быть определено поле общих ценностей. Исходя из этих ценностей, будут определены общественные цели и пути совместного развития.

Таким образом, плюрализм взглядов в обществе не исключает присутствие в этом обществе объединяющей идеи, которая, как маяк, является его путеводителем, и к которой будет устремляться множество других идей, интересов различных социальных групп, политических институтов и даже индивидов. Интеграция в обществе достигается путем компромиссного определения его большинством общих базовых ценностей.

Будет нелишним отметить, что плюрализм и толерантность являются основными характеристиками демократии и присутствуют практически во всех определениях данного понятия. Тем не менее, «способен ли Запад принять разновидность демократии, созданной противником», задается вопросом турецкий писатель Орхан Памук в своем романе «Снег» [114] О Вольтере: Оливије Д, Катарина Велика, «Прогрес», Н. Сад и «Епоха», Загреб, 1966, с. 196. .

Национальные интересы являются той осью, вокруг которой вращается все общественно-государственное построение. Одной из базовых ценностей белорусского общества является обеспечение национальной безопасности, т. е. создание необходимых условий для развития независимого государства в контексте международных отношений без необходимости жертвовать какой-либо частью своего суверенитета в интересах межгосударственной организации. Это не означает занятие пассивной позиции в международных отношениях, а всего лишь является попыткой установления равноправного и взаимовыгодного сотрудничества на международном уровне. Формирование и консолидация национальных интересов является длительным и сложным процессом, на который непосредственное влияние оказывает ряд внутренних и внешних факторов. Большое количество постсоветских стран решило присоединиться к Евросоюзу, пожертвовав ради определенных преимуществ совместной деятельности частью своего суверенитета. Такой путь выбрали некоторые соседствующие с Беларусью страны (Польша, страны Прибалтики, а также Украина), пытаясь победить в конкурентной борьбе и испытывая серьезные трудности в деле построения своей государственности.

Беларусь стала на путь построения Союзного государства с Россией, одновременно сохранив за собой право развивать многовекторную внешнюю политику в соответствии со своими интересами и потребностями. Таким образом, путь развития, выбранный Беларусью, не подорвал ее суверенитет. Все организационные формы и объединения направлены на защиту основных интересов государства: защиту и укрепление его независимости, суверенитета, территориальной целостности и безопасности, а также права на самоопределение и преследование собственных интересов в рамках взаимоотношений с другими странами и международными организациями.

Дестабилизирующее и деструктивное влияние попыток организации в стране «цветной» революции можно частично предотвратить путем использования аналогичной технологии, т. е. через организацию «анти цветной революции». Главным орудием такого противостояния должно стать разоблачение сущности «цветной» революции, методов ее подготовки и реализации, а также укрепление своих позиций и обоснования необходимости наличия собственного пути развития. Многие исследователи революционных движений пришли к выводу, что победить в революции можно только в противоборстве с ней самой. Исходя из этого понимания, осуществить революцию означает направить ее энергию в другое русло, т. е. с целью разрешения тех проблем, которые подвигли людей присоединиться к «революционерам».