Кэрол Уилсон - Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Исследователи медитации впервые осознали ее целебное воздействие в конце 1960-х годов, когда было обнаружено, что многие медитирующие в возрасте 20–30 лет, курившие, употреблявшие алкоголь и рекреационные наркотики, спонтанно прекратили прием этих веществ в течение нескольких месяцев с начала практики. Этот положительный эффект сочли одновременно физическим (медитация стимулировала выработку естественных веществ, приносящих большее удовольствие, чем химические препараты) и психологическим (новое сознание), не учитывая тот факт, что ее воздействие было связано с ростом духовности. С того времени люди используют медитацию для решения различных проблем со здоровьем, например, устранения и снижения уровня тревожности, боли, депрессии, перепадов настроения, стресса, бессонницы и других физических и эмоциональных симптомов, которые могут быть признаками хронических болезней, например, сердечно-сосудистых заболеваний, ВИЧ/СПИД и рака (Барнс и др., 2008).

Согласно результатам исследований, медитация оказывает благотворное воздействие на следующие психологические состояния:

• улучшает психическое здоровье и ощущение благополучия;

• повышает эмоциональную стабильность;

• снижает тревожность и депрессию;

• способствует повышению точности суждений, улучшает концентрацию и память;

• увеличивает интерес к духовной сфере.

Согласно результатам исследований, медитация оказывает благотворное воздействие на следующие физические состояния:

• снижает частоту сердечного ритма;

• снижает интенсивность дыхания;

• значительно снижает кровяное давление;

• снижает потребление кислорода;

• снимает мышечное напряжение;

• повышает энергию и выносливость;

• ускоряет восстановление;

• снижает частоту и тяжесть приступов астмы и других аллергических реакций;

• ощутимо снижает стресс и связанные со стрессом заболевания, например, сердечные заболевания, гипертензию и бессонницу;

• значительно облегчает периодическую и хроническую физическую боль, вызванную артритом, травмами спины и многими другими причинами;

• улучшает двигательные навыки, координацию и другие физические реакции.

Медитация, используемая в качестве КАМ, классифицируется как медицина разума-тела, несмотря на то, что она фокусируется на взаимодействии всего организма, мозга и поведения и на том, как эмоциональные, ментальные, социальные, духовные и поведенческие факторы способны непосредственно влиять на здоровье. В июле 2008 года состоялся семинар, посвященный научным вопросам, касающимся исключительно медитации. Продолжается финансирование исследований, направленных на дальнейшее изучение влияния медитации, принципов ее работы и сферы наиболее эффективного применения. Это исследование использует сложные методы для распознавания изменений, происходящих в мозге медитирующего человека (НЦКАМ, 2007).

• Во время медитации сострадания у монахов отмечалось значительное увеличение высокочастотной активности мозга (гамма-волны), что свидетельствует об ускорении ментальных процессов, таких как осознанность. Активность в передней префронтальной доле коры головного мозга (участке, отвечающем за позитивные эмоции) значительно превзошла активность правой префронтальной доли (участка, отвечающего за негативные эмоции и тревожность). Вид страдающих людей вызывал в мозге медитирующих монахов изменения, как если бы они испытывали стремление прийти на помощь оказавшимся в беде. «Так же как аэробика создает рельефные мускулы, ментальная тренировка формирует серое вещество методом, о котором ученые лишь начинают догадываться» (Бегли, 2004).

• Медитация способна приручить миндалевидное тело, область головного мозга, хранящую воспоминания о страхе. Опытные буддисты, регулярно занимающиеся духовными упражнениями, меньше подвержены шоку, волнению, удивлению или гневу по сравнению с другими людьми. «Наиболее разумным объяснением этого служит гипотеза о том, что в осознанной практике Будды есть нечто, что таит в себе счастье, которого мы все ищем» (Экман, 2003).

• Мозговая активность практикующих буддизм была исследована при помощи новых технологий сканирования. Активность в левых префрондальных долях (положительные эмоции, самоконтроль и темперамент) была постоянно повышена, даже если испытуемые не находились в состоянии медитации, что предполагает переживание положительных эмоций и хорошее настроение (Лутц и Дэвидсон, 2004).

• Дэвидсон (2005), руководитель лаборатории У. М. Кека по изучению нейровизуализации и поведения в Университете Висконсин-Мэдисон, утверждал: «Одно из открытий, сделанных нами в неврологии за последнее десятилетие, заключается в том, что наш мозг – это орган тела, предрасположенный к изменениям под влиянием опыта и под влиянием тренировок» (с. 383).

• Исследование, проведенное Сарой Лазар, психиатром Гарвардской медицинской школы, показало, что часть мозга, известная как кора, у 20 людей, практиковавших медитацию, по меньшей мере, на протяжении 40 минут в день, была толще, чем у тех 15, кто не интересовался духовными практиками. Изменения функций мозга связывают с западным стилем медитации, в процессе которой происходит повышенное использование определенных участков мозга. Было отмечено особенное утолщение тех областей коры, которые отвечали за внимание, обработку сенсорных сигналов и чувствительность к внутренней стимуляции организма. Также было выдвинуто предположение о том, что медитация способна предотвращать возрастное истончение определенного участка коры головного мозга… небольшой, но важной зоны, отвечающей за рабочую память, быстро ухудшающуюся при старении (Лазар, 2005).

• Эндрю Ньюберг и Юджин Д’Акили – доктора медицины – исследовали тибетских медитирующих и францисканских монахинь, сообщавших о сходных ощущениях во время медитации или молитвы – о путешествии вглубь себя, о чувстве единения с Господом и всеми живыми существами, о переживании растворения эго, отсутствии эго (безграничной сущности) и ощущении бесконечности пространства и времени. Испытуемых попросили медитировать или молиться до тех пор, пока они не дойдут до пиковых переживаний. Тогда они должны были привлечь внимание исследователей, дернув за нить. В этот момент исследователи начинали вводить им радиоактивный индикатор через внутривенные катетеры. Мозг испытуемых был обследован при помощи ОФЕКТ (однофотонной эмиссионной компьютерной томографии), которая определяет радиоактивные выбросы и позволяет следить за кровоснабжением и функционированием головного мозга, и при помощи которой также были сделаны первые снимки активности головного мозга во время духовных трансцендентальных ощущений (Д’Акили и Ньюберг, 1999; Ньюберг, Д’Акили и Раус, 2001). Были отмечены два значимых явления: 1) резко возросла нейронная активность префронтальной доли, считающейся ассоциативной зоной внимания (АЗВ); и 2) снизилась активность положительной верхней теменной доли мозга, классифицируемой как ассоциативная зона ориентации (АЗО), расположенной в левом полушарии. Эта область, как правило, очень активна и позволяет человеку ощущать себя в пространстве трехмерным существом, отделенным от окружающих. Также она интегрирует визуальную, слуховую и сомэстетическую информацию, то есть сенсорные ощущения и положение тела. Во время медитации область АЗО проявляет наименьшую активность. Таким образом, нейронные сигналы ограничены либо блокируются.