Соня Любомирски - Психология счастья. Новый подход

Также стоит отметить, что религиозная вера дает начало многим положительным эмоциям и переживаниям, тесно связанным с ощущением счастья, и это само по себе отчасти объясняет, почему религиозные и набожные люди счастливее тех, кто не верит в божественное. Одно такое качество религиозных людей – готовность прощать. Несколько исследований показали, что религиозные и духовные люди чаще склонны прощать и больше ценят прощение, чем нерелигиозные люди 14. Наконец, личные отношения с божественным, духовный поиск и коллективная молитва часто связаны с возвышенными чувствами – надеждой, благодарностью, любовью, благоговением, состраданием, радостью и даже экстазом, и все эти чувства делают нас счастливыми 15.

До сих пор я использовала слова «духовность» и «религиозность» как синонимы. Но в чем разница? Конечно, между тем и другим много общего, но есть и различия 16. Духовность определяют как «поиск божественного» 17 – то есть поиск смысла жизни, поиск чего-то большего, чем мы сами. Духовные люди обращаются к Богу или к связанным с ним понятиям, таким как божественная сила или безусловная истина. Религия также предполагает духовный поиск, но этот поиск обычно происходит в формальном, организованном контексте. Духовные люди тоже часто считают себя религиозными, так что преимущества духовности сходны с преимуществами религии. Духовные люди относительно более счастливы, они более психически здоровы, они лучше справляются со стрессами, более удовлетворены своим браком, реже употребляют алкоголь или наркотики, они более здоровы физически и живут дольше 18. Те, кто считает, что Бог, боги или высшие силы полны любви и сострадания, более счастливы чем те, кто думает иначе 19.

Однако те, кто не верит в Бога, тоже способны видеть божественное в обычных вещах. Если вы считаете свою работу призванием (божественным или нет), а своих детей – благословением, если вы верите, что любовь вечна, а тело – священно, то ваша жизнь наполнена божественными качествами. И это служит источником энергии, смысла и удовлетворения. Пары, которые освящают свой брак, более удовлетворены своими отношениями; те, кто считает священной свою роль родителей, более заботливы по отношению к детям, а студенты колледжа, чьи цели связаны с саморазвитием и желанием вверить свою жизнь высшим силам (например, «осознавать духовный смысл своей жизни» или «научиться постоянно ощущать присутствие высших сил»), относительно более счастливы 20.

Поэтому духовность дает множество преимуществ тем из нас, кто не связан или не хочет быть связан с официальными религиозными организациями. Вместо того чтобы ходить в церковь или в храм можно переживать божественное множеством разных способов: в медитации, в молитве или ощущая присутствие духовного в повседневной жизни.

Как мы увидим в следующем разделе, медитация – прекрасный метод, способствующий физическому и психологическому благополучию, и многие практикуют медитацию в форме духовной молитвы. Способность подняться над повседневной суетой – одно из множества преимуществ медитации.

Конечно, есть и другие способы молитвы, теснее всего связана с духовными практиками медитативная молитва, и она наиболее полезна. Такая молитва помогает поддерживать контакт с божественным. Например, в такой молитве можно просто переживать «присутствие» Бога. Те, кто практикует медитативную молитву, в целом более счастливы и чувствуют себя ближе к Богу, чем те, кто практикует другие виды молитвы 21.

Наконец, те, для кого важна духовность, чаще испытывают чувство божественного в обычной жизни: благоговение, вдохновение и чувство целостности, чувство необъятности любви Бога. Они ощущают присутствие некой силы, которая больше их самих, связь с чем-то вечным и бесконечным. Такие возвышенные чувства чаще возникают во время медитации или во время «пиковых» ситуаций, например рождения ребенка.

Первый ответ на этот вопрос совпадает с главной темой этой книги, то есть что определенные действия, делающие нас счастливее, наиболее эффективны для тех, кто открыт для них и у кого достаточно желания, чтобы постоянно их практиковать. Другими словами, если для вас естественно заниматься религиозными и духовными практиками, то делайте это.

Исследователи сделали еще несколько интересных открытий: например, что религиозность больше связана со счастьем у женщин (по сравнению с мужчинами), у афроамериканцев (по сравнению с белыми), у пожилых людей (по сравнению с молодыми) и у североамериканцев (по сравнению с европейцами). Возможно, причина в том, что для людей, относящихся к этим категориям, религиозная вера более важна. Кроме того, люди, активно участвующие в религиозных практиках (например, те, кто регулярно ходит в церковь или молится), более счастливы, чем те, кто просто имеет те или иные религиозные убеждения. (Это открытие подчеркивает важную роль поддержки со стороны сообщества.) Наконец, и это неудивительно, те, кто занимается религиозными практиками по внутренним причинам (то есть это часть их образа жизни), счастливее тех, кто считает религиозные практики средством достижения какой-то цели (например, участвует в них ради карьеры или достижения социального статуса) 22.

Фрейд утверждал, что религия может привести к «неврозу одержимости», симптомы которого проявляются в виде зажатых эмоций, подавляемой сексуальности и чувства вины 23. В популярных СМИ можно встретить мнения о том, что религиозные люди более консервативны, что у них больше предубеждений, чем у менее религиозных, что они пассивно относятся к своей жизни и здоровью (зачем что-то делать? Господь обо всем позаботится), не способны рационально мыслить и верят в некое божественное возмездие и первородный грех. Точно так же, как близкие отношения, которые могут вознести нас на седьмое небо или бросить в пучину страданий, религиозная вера может быть источником напряжения и конфликта. Она может требовать много времени, энергии, денег, жертв, соблюдения жестких моральных норм и правил семейной жизни.

Действительно ли религия так вредна и опасна или это просто мифы массовой культуры? И да, и нет. Исследования подтверждают некоторые из этих наблюдений, но не все и не всегда. Например, те, кто верит, будто все болезни можно вылечить молитвой, реже занимаются спортом и меньше заботятся о своем здоровье, а те, кто считает, что Господь решит все их проблемы, демонстрируют более низкий уровень психического здоровья 24. Те, кто считает Бога отчужденным и наказующим, чаще испытывают беспокойство и чаще болеют, как и те, кто злится на «Бога». Те, кто считает, что проблемы и неприятности – это Божья кара за грехи (или, еще хуже, происки демонических сил), чаще переживают чувство вины, стыд и страх, у них более высокий уровень депрессии, они чаще болеют и сообщают о более низком качестве жизни 25. Наконец, вера в первородный грех связана с низкой самооценкой, ведь как можно любить себя, если мы «недостойные грешники» просто по определению, по самой своей природе?