Антонио Менегетти - Введение в онтопсихологию

Постоянное понимание семантической направленности и логики онейрической информации позволяет преодолеть вмешательство искажающей решетки и с точностью определить креативные способности субъекта. Очевидно, что при этом никто не может заменить волевой выбор субъекта в новом понимании фактов и применении исторических инструментов. Весьма распространенная ошибка – когда полученное знание не претворяется постоянно в действие. Поэтому основная задача аутентифицирующего процесса заключается в осознании человеком вытесненного психического кванта энергии и в последующем вложении его в «Я», нейтрализации монитора отклонения, перестройке и обновлении логико-исторического «Я» в соответствии с практическими указаниями Ин-се, отраженными в априорном «Я».

Ин-се – это чистейший критерий природы.

Мы знаем, что существует много разных наук: химия, физика, математика и другие. Чтобы понять, как возникла онтопсихология, нужно обратиться к тому факту, что на протяжении всей истории человечества постоянно поднимаются вопросы о человеке, жизни, смерти, Боге. Каждая научная теория по-своему подходит к их рассмотрению, стараясь найти свой ответ.

В каждой области знаний были найдены свои способы решения определенной проблемы, и это послужило основой для создания новых наук и дисциплин. Так, физика поставила перед собой задачу объяснить мир, религия взялась за решение коренных проблем человеческой природы, искусство – это техника создания прекрасного, политика – техника межличностных отношений, экономика – техника расстановки сил между различными сообществами. Таким образом, наука рассматривает вопросы экономии и выбора средств в зависимости от специфической области применения. В различных ее областях сложились свои подходы и методики. Многие науки обязаны своим появлением наличию практической необходимости в производственной сфере. Но решают ли они проблемы человека?

Психология как наука родилась в результате анализа человека и его психики. Но способна ли психологическая наука предложить решение проблем человека? В истории человечества было совершено как множество открытий, так и множество ошибок, повлиявших на ход развития цивилизации, и все из-за того, что человек не умеет управлять жизненными инстинктами. Следовательно, основной проблемой является не столько поиск истины, сколько самореализация. Каждого человека мучает какая-то своя животрепещущая проблема, но отчаяние в большей степени испытывают те индивиды, которым больше дано, потому что потери переживаются ими сильнее. На самом деле, почему человек, имеющий все: достаток, любовь, положение в обществе, – вдруг заболевает? Несмотря на общественный и научный прогресс, человек продолжает болеть физически и психологически. В этой связи следует помнить о том, что потребности человека равны силе его потенциальных возможностей.

Психология ставит своей задачей заглянуть во внутренний мир человека, объяснить, кто он, где его корни. Чтобы знать, что должен делать индивид, нужно прежде узнать, кто он. И психология начинает давать ответы на эти многочисленные вопросы.

Термин «психология», в своем первоначальном смысле, происходит от слияния греческого и латинского корней: y («пси») – душа, ум, разум, сознание; co («ко») – выращивать, культивировать; logos («логос») – знание, речь. Таким образом, это специфическая область знаний, изучающая внутренний мир человека, его мышление.

Психология как наука носит общий характер, в ее рамках формируются различные школы и направления, образующие специфическую типологию подходов к проблеме человека: бихевиоризм исходит из анализа поведения человека и через него стремится проникнуть в глубину его внутреннего мира; гештальтпсихология стремится понять человека исходя из формы, структуры его опорных ценностей; психоанализ исследует человека через анализ его психики, используя бессознательные проявления (оговорки, сновидения, симптомы и т. д.); трансактный анализ изучает возможные способы отношений человека с окружающей средой. Кроме этих направлений существует аналитическая психология Юнга, когнитивизм, экзистенциализм и другие.

Психология всегда присутствовала в истории человечества, но до конца XIX века она смешивалась с элементами магии, затем преимущественно с аспектами медицинской науки. Формально рождение психологии как науки связывается с именем Вильгельма Вундта (1832–1920), который в 1879 году в Лейпциге основал первый в мире Институт экспериментальной психологии. Именно ему удалось отделить ее от магии и религии. Сейчас это самостоятельная наука, изучающая психические процессы. Онто пси хо логия родилась последней из вышеперечисленных направлений, которые, не будучи ошибочными, тем не менее не сумели достичь основной цели – объяснить феномен человека во всей его полноте и сложности. Например, применяя методы логотерапии В. Франкла, можно заниматься лечением человеческого индивида, поставив ему определенную цель, но невозможно излечить болезнь.

На конгрессе, состоявшемся в 1956 году с участием ведущих психологов мира, обсуждался вопрос кризиса психологии [35] В Париже собрались такие известные светила современной психологии, как Скиннер, Роджерс, Мэй, Маслоу, Сутич, которые пришли к заключению, что для того, чтобы найти выход из кризиса этой науки, необходимо дождаться появления четвертой силы, которую они сами определили как «онто пси хо логия». Материалы этого конгресса были опубликованы в сборнике “Existential psycology”. – Нью-Йорк, Рэндом Хауз, 1965 (A. Maslow, R. May, C.R. Rogers). . Схожий кризис в то же время переживала и психиатрия. К примеру, Балин организовал в терапевтических целях группу профессиональных психологов и врачей, однако и он не преуспел в лечебной практике [36] Balint M. Der Arzt, sein Patient und die Krankheit e Psychotherapeutishe techniken in der Medizin. – Stuttgart: Ed. Ernst Klett, 1976. .

На самом деле суть вопроса состояла в том, что все психологические направления занимались анализом следствий, в то время как именно отсутствие знания причины делало их усилия недостаточными для разрешения проблемы человека. Оказавшись по ту сторону всех научных направлений, я обнаружил незаполненную пустоту – бытие, то, что есть, тот, который есть. Человек должен быть понят в том, кем он есть. Это та неустранимая сущность, которую все мы ищем даже тогда, когда в разговоре используем выражение «то есть» (то, что есть).

Онтопсихология занялась поисками того запредельного, которое стоит в начале. После прочтения письма знаем ли мы, кто стоит за ним? Если я не знаю, кто его пишет, если не знаю автора, первопричину, которая определяет человека «здесь и сейчас», то не смогу познать его и тем более излечить. Онто пси хо логия ищет тот перводвигатель, динамический принцип, с которого началось существование человека и прежде которого человек был ничто: принцип, определяющий бытие или небытие.