Антонио Менегетти - Введение в онтопсихологию

Ранее мы приводили в качестве примера стену, обнаруженную на пустынном острове, и беспорядок в кухне. Исследуя предмет, в данном случае стену, наш разум в состоянии определить, кто построил эту стену, когда и с какой целью. С тем же успехом мы сможем узнать, кто побывал на нашей кухне. Слово «разум» (intelligenza) от лат. intus legere actionem – читать внутри действия, понимать изнутри. Эта способность прочитывать, делать дедуктивный вывод относительно причины или действующего лица на основании следствий применятся постоянно при наблюдении за всем, что нас окружает.

Анализируя природные явления, мы понимаем, что они являются следствиями некой особой причины, которая порождает только одно определенное явление и устраняет все другие. Дерево познается по плодам. Природные явления – это плоды, по которым можно судить о различии причин, их породивших: в одном случае это яблоня, в другом – смоковница.

Каждая причина – это формальный принцип, обладающий собственной, отличной от всех прочих природой. Все сущее обладает своей особой, специфически уточненной, причиной. Формальные принципы яблони и смоковницы отличаются друг от друга по своей природе: оба дерева существуют, но по разным причинам.

Желая отыскать тот формальный принцип, который мог бы объяснить разнообразие следствий, мне необязательно исследовать сами следствия: корни, ствол и т. д. В этом случае нам потребуется семя – единство формы, действия, единица измерения, то, что и является первопричиной дерева. В конечном счете семя и приведет нас к разуму природы.

Анализируя этот формальный принцип, мы оказываемся внутри совершенного порядка, находящегося за пределами наших пяти чувств и всего материального: мы вступаем в царство разума природы, в область метафизики. Здесь все принадлежит духу и раскрывает разнообразие творения разума. Возвращаясь к примеру с яблоней и смоковницей, мы можем сказать, что из-за разницы в причинах оба дерева оформляются по-своему, специфически. Как только принцип вступил в силу и приобрел форму в соответствии с неким проектом, последний предстает как некая переменная, находящаяся под воздействием множества внешних условий, каковыми в данном случае являются вода, почва, солнце и окружающие растения.

Например, арбуз в начале своего развития испытывает весьма скромную потребность в воде, и только на последующих этапах роста она ему нужна в изобилии, иначе он не вызреет.

Для каждого растения существуют свои особенные пропорции. Смоковница не выживает по соседству с вязом или акацией. Эвкалипт, который в обычных условиях достигает больших размеров, рядом с вязом растет плохо. Кажется, будто это соседство его угнетает, и он пытается как можно дальше отдалиться от вяза. В то же время вдали от зоны искусственных насаждений эвкалипт чувствует себя превосходно, вырастает пышным и мощным деревом.

В природе способы воплощения, феноменология эволюции одного проекта, одного рисунка синкретичны [41] Синкретичный (от греч. sunkrihtismoz сила, мощь, соединение, объединение) – слитный, неразделимый, находящийся в единстве, целостности. со средой, то есть проект развивается в сосуществовании с другими элементами.

Если растение плохо растет, то не потому, что проект ошибочен. На него влияет синкретизм окружающей среды. Если точность соблюдена – достаточно воды, земли, солнечного освещения и т. д., то растение осуществляет полноценный исторический аутоктиз [42] Аутоктиз (от греч. autoz ktizw – полагание или выстраивание себя; ktizw – строю, закладываю фундамент) – самосозидание. . Река берет начало в истоке, затем она течет по многочисленным протокам и руслам и, наконец, достигает моря.

Исторический аутоктиз в синкретизме среды означает, что индивид выстраивает самого себя на основе складывающихся вокруг него обстоятельств. Этот процесс можно было бы назвать историческим аутоктизом в динамической целостности [43] Целостность (от греч. olos – все, круглый, круг, совершенный). среды.

Динамический – движение, энергия. Среда (от лат. habitat) – контекст, территория вокруг дома. Дом является полем деятельности в полном смысле этого слова. Таким образом, среда – это пространство, в котором нуждается индивидуация для собственного роста, развития. Дерево обладает своим особым проектом: из персиковой косточки не может вырасти яблоня. Семя является активным элементом с определенным проектом. То же самое происходит и в области разума.

С одной стороны, у нас есть природный, метафизический проект, а с другой – синкретическое обуславливание средой. Метафизический проект воплощается. Воплощаться (accadere) означает «достигать», объединяться с чем-то. Например, я нахожусь (воплощаюсь) в этой комнате: по случаю я объединяюсь с ней, и метафизический проект развивается, выстраивается в соответствии с окружающей средой. С момента своего свершения в определенном контексте индивид начинает формироваться сообразно ситуациям и созидать самого себя.

Человек обладает духовным, невидимым, метафизическим началом – онто Ин-се. Как только онто Ин-се воплощается, оно специфически уточняется средой. Например, человек живет и развивается в одном городе не так, как в другом, с иными климатом и культурой. Человек рождается, с одной стороны, из метафизического проекта и, с другой стороны, из того, как он себя выстраивает. Итак, с одной стороны, он задан метафизически, а с другой – он формируется в процессе приспособления к окружающей среде.

Мы и являемся этим метафизическим началом, нужно только уловить его разум, узнать, каким он сотворен. Очень важно понять его, уяснить его правила, потому что это начало обеспечивает зрелое и счастливое становление человека.

В те времена, когда я работал в клинике, я старался поставить диагноз и назначить лечение пациенту исходя из понимания этого принципа. Как и с растениями – понимая законы природы, уважая ее порядок, мы можем выращивать здоровые, крепкие, величественные растения в соответствии с их внутренним проектом. Если мы знаем, каков этот проект, мы можем содействовать его наилучшему развитию.

Онто Ин-се является критерием и центральным понятием всей онтопсихологической науки. Мысль, ум, душа, дух, разум являются синонимами онто Инсе. Слово «душа» происходит от греч. ανεμοζ, что означает «ветер, дуновение, воздух». Первые философы и исследователи человеческой цивилизации, жившие примерно четыре-пять тысяч лет тому назад, ввели понятие души, чтобы с его помощью описать нечто, не выразимое словами. В Библии говорится, что Бог вдохнул жизнь в материальное творение и оно начало двигаться и осознавать.