Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Царь отправился к месту казни и обнаружил, что все вокруг наполнено священным звуком «Ахам брахмасми», исходившим из уст улыбающегося Мансури и от его крови, обильно текущей по земле. Мгновение спустя Мансури упал замертво – с безмятежной и спокойной улыбкой на лице и со словами «Ахам брахмасми» на устах.

Глубоко потрясенный, царь простерся у тела Мансури. Он послал за учеными, жрецами, пандитами и главами религиозных орденов – за всеми, кто жаловался на святого Мансури. Когда они прибыли, он бросил им суровый упрек: «Какая польза от ваших книжных знаний? Вы не способны были понять величие Мансури. Он был святым человеком, достигшим единства мысли, слова и действия. Вы же не применяете на практике то, что читаете и изучаете. Вы – клубок самодовольных книжных червей, завидующих истинно великим людям. Сбитый с толку вашими наветами, я совершил грех – убийство святого человека.

Но теперь он стал святым мучеником, твердо стоящим за высочайшую истину – «Ахам брахмасми». Чтобы преподать вам урок и дать вам и вашим потомкам источник вдохновения, я воздвигну памятник Мансури прямо посреди вашего Аграхарама».

Критерием истинной преданности является не знание писаний и не рутинное занятие так называемой духовной практикой, но осознание Божественного в нас самих и во всех существах, что может быть достигнуто лишь с помощью твердой приверженности правде, чистоты сердца и любви к людям. Там, где есть чистота ума и сердца (читта суддхи), там будет и мудрость (джняна сиддхи). Обладающему читта суддхи не нужно удаляться в лес или совершать паломничество в поисках Бога. Он найдет Бога в себе и в других.

В одном городе люди страдали от недоброкачественной питьевой воды; нашлось несколько филантропов, которые пробурили скважину, построили водонапорную башню и провели колонки с кранами. Они были так довольны собой и так горды своим богоугодным делом, что решили пригласить губернатора штата на открытие нового водопровода, намеченное на особый благоприятный день, вычисленный астрологами. В этот день предполагалось торжественно открыть один из кранов. Губернатор милостиво согласился, и филантропы были в восторге. К выбранной колонке шла золотая труба с золотым краном, над нею воздвигли павильон, украшенный флажками и гирляндами. Из райцентра пригласили музыкальный ансамбль. Собрались пандиты, чтобы освятить появление воды ведическими гимнами. И вот великий момент настал. Губернатор медленно и важно приблизился к колонке. Он до отказа открутил кран, но не появилось ни капли воды. Никто не понимал, почему! Колодец был прорыт, насос работал хорошо, резервуар не давал течи. Вот золотая водопроводная труба, а вот золотой кран! В чем же дело? – паниковали филантропы. В конце концов, кто-то обнаружил, что золотая труба не присоединена к водопроводу. Она была «сама по себе» и не имела связи с водой. Все пышное торжество пошло насмарку.

Совершая акты благотворительности, жертвуя или предлагая что-то в дар другим, мы прежде должны убедиться, что эти действия соединены с резервуаром любви в нашем сердце. Только в этом случае мы испытаем настоящую и искреннюю радость от того, что делаем других счастливыми.

Однажды сын Варуны [70] Варуна – бог вод, океана, хранитель запада. Бхригу пришел к отцу и спросил: «Отец, просвети меня и скажи, что есть Брахман?» Мудрец Варуна с любовью ответил: «Сын, никто не сможет передать тебе знание Брахмана. Постигнуть Его можно только с помощью медитации. Иди, медитируй и сам найдешь ответ. Я благословляю тебя».

Бхригу пошел в лес и предался медитации. Он также углубился в самопознание. Через некоторое время его посетила мысль: «Что же является самой важной вещью, необходимой для существования всех живых созданий и, в частности, человека? Должно быть, это пища, – решил он, – ведь человек живет, развивается, работает только благодаря пище, она – самое важное для жизни, значит пища – это Брахман». Он поспешил к отцу и сказал: «Я знаю, что есть Брахман. Пища – это Брахман».

Варуна с улыбкой ответил: «Нет, мой сын, пища не есть Брахман. Иди и медитируй».

Бхригу вернулся в лес и продолжал свои бдения еще некоторое время. И однажды он подумал: «Пища важна, но если отсутствует энергия, как станет перевариваться пища? А что это за энергия? Должно быть, это прана, дыхание жизни, значит, прана – это Брахман». Он пошел к отцу и сказал: «Отец, я знаю, что есть Брахман. Прана – это Брахман». Варуна ответил: «Нет, сын мой, иди и медитируй еще некоторое время».

Бхригу повиновался и продолжал медитировать. Через некоторое время он подумал: «Пища важна, прана важна, но что еще важнее? Если у человека нет желания жить и есть, какая тогда польза от пищи и праны? Желания рождаются в уме, значит манас (ум) и есть Брахман», – решил он и об этом своем открытии сообщил отцу: «Отец, манас есть Брахман». Варуна улыбнулся и сказал: «Нет, сын, манас не есть Брахман. Иди и предавайся аскезе еще несколько дней».

Бхригу продолжал свою медитацию, и однажды он подумал: «Пища важна, прана важна, ум тоже важен, а что же все-таки еще важнее? Если человек не способен отличить добро от зла, имеет ли жизнь какой-то смысл? А где заключена эта способность различать? В интеллекте – виджняне. Следовательно, виджняна – Брахман», – решил он. Придя к отцу, он сказал: «Отец, виджняна – Брахман», но Варуна и на этот раз ответил ему: «Нет, сын. Виджняна не есть Брахман. Иди и еще несколько дней отдавайся аскезе».

Бхригу продолжил свои аскетические бдения. Однажды он подумал: «Пища дает силу, прана – энергию, манас рождает желания, виджняна наделяет способностью к различению (вивекой). Но я должен найти главную цель человеческой жизни.

И мне нужно самому ее ощутить». И он снова погрузился в глубокую медитацию.

И вот однажды он почувствовал несказанную радость и перестал воспринимать внешний мир. В тот день Варуна пошел в лес, чтобы отыскать сына. Он был счастлив, увидев, что его сын – в самадхи [71] Самадхи – восьмая ступень йоги, глубокая медитация, когда личность временно растворяется и ум обретает способность выхода из своей, ограниченной состоянием бодрствования, активности в более высокие и свободные состояния сознания. . Лучезарное сияние, которое исходило от лица Бхригу, ясно говорило, что сын его понял: «Блаженство есть Брахман».

В эпоху Упанишад родители и наставники поощряли учеников к тому, чтобы они задавали вопросы, хотя и не давали им немедленных ответов. Они советовали им ставить вопросы самим себе и самим же находить на них ответы.

Практический опыт – лучший учитель.