Гумберт Романский - О проповеди креста

Но теперь, и кого нет меча, пусть продаст одежду свою и купит меч [Лк. 22:36].

Иисус пошел на ту сторону моря Галилейского, и за Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными [Ин. 6:1–2].

И неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Голгофа [Ин. 19:27].

Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые [Рим. 6:19].

Слово о кресте для погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, сила Божия [1 Кор. 1:18].

Мы соработники у Бога [1 Кор. 3:9], т. е. против сарацинов.

Бот, теперь время благоприятное, вот теперь день спасения [1 Кор. 6:2].

Но те, которые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями [Гал. 5:24].

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа. Гал. последняя глава [6:14].

Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. Там же <6:17>.

Укрепитесь Господом и могуществом силы Его, облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли стоять против козней дьявольских, совершенных Магометом [Еф. 6:10–11].

Примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Там же <6:13>.

Теперь даже со слезами говорю: они враги креста Христова, их конец – погибель [Флп. 3:18].

Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни [1 Тим. 6:12].

Переноси страдания, как добрый воин Христа [2 Тим. 2:3].

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. Там же 4 [4:7].

Святые верою побеждали царства, творили справедливость, получали обетования [Евр. 11:33].

С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, который, вместо предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную Престола Божия [Евр. 12:1–2].

Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание [Евр. 13:13].

Что вы делаете? Что плачете и сокрушаете сердце мое? Я не только быть узником, но и умереть в Иерусалиме готов за имя Господа Иисуса. Слово Павла, выставляющего себя на смерть в той земле ради Господа [Деян. 21:13].

Вы видели кончину Господа, т. е. каким образом Он умер на кресте [Иак. 5:11].

Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы вы шли по следам Его [ 1 Пет. 2:21].

Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь той же мыслью [1 Пет. 4:1].

Будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и т. д., одним из которых стал Магомет [2 Пет. 2:1].

И как вы слышали, что приходит антихрист, и теперь появилось много антихристов, т. е. сарацинов [1 Ин. 2:18].

Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем вашем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды переданную святыми [Иуд. 1:3]. Смотри то, что идет дальше.

Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни [Откр. 2:10]. Верный до смерти есть тот, кто выставляет себя на смерть за веру.

Братья наши победили дракона кровью агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили душ своих даже до смерти. Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! [Откр. 12:11–12].

Он имел имя написанное, которого никто не знает, кроме Его самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровью, и имя Ему – Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый [Откр. 19:12–14].

Что касается необходимого для похвального осуществления труда по проповеданию креста, нужно заметить, что необходимой для этого является святость жизни. Ведь, поскольку на таких проповедников налагается обязанность постоянно разъяснять о страданиях, кресте Господа и других подобных священных предметах, от них требуется святость как у священника, ибо они постоянно имеют дело со священным. Потому и в псалме, напротив, сказал Бог грешнику: зачем ты проповедуешь уставы Мои и держишь завет Мой в устах своих? <���Пс. 49:16>, которые являются священными уставами и словами Завета.

Также знаки покаяния. Ведь неприлично, чтобы тот, кто весь день приглашает других на крест и смерть, не держал пред собой никаких знаков креста. Поэтому Павел, который проповедовал Иисуса, и притом распятого < 1 Кор. 2:2>, сказал: всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем [2 Кор. 4:10].

Также принятие креста. Если это полноправные лица, то пусть сделают то, о необходимости выполнения чего говорят, дабы не уподобиться книжникам и фарисеям, привязывающим тяжкие ноши на плечи людей <���ср. Мф. 23:2, 4>, которые они сами не хотят даже тронуть пальцем. Поэтому сказал блаженный Андрей: «Если бы я ужасался креста, я бы славу креста не проповедовал» [253].

Также различение действий. Ведь поскольку им поручается многое и великое, такое как налогообложение [254], отпущения грехов, диспенсации и многое другое, то, если у них не будет разделения, они навлекут на себя многие пятна грехов, поэтому и говорится в [Лев. 11:26]: всякий скот, у которого копыта раздвоены, но нет глубокого разреза, то есть посредством разделения, и который не жует жвачки путем тщательного размышления, нечист.

Также бережное попечение. Ведь, дабы более плодотворно нести свою службу, они должны не только проповедовать крест, но и путем задушевных бесед иногда сами, иногда через других людей и всеми способами, которые они могут изобрести, должны заботиться о продвижении дела по примеру Павла, о чьей заботе, проявлявшейся им при продвижении спасения Эфесян, говорится в [Деян. 20:31]: я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.

Также совет опытных. Ведь поскольку в этом деле часто случается много сомнений в отношении действий, суждений, советов и многого другого, очень опасно приступать к нему без совета опытных, почему и говорится в [Тов. 4:19]: у всякого благоразумного проси совета.

Также поддержка молитв. Ведь если даже в наименьших делах нужно испрашивать божественной помощи, согласно изречению Платона, насколько больше нужно делать это в великих делах; а потому, раз дело креста – это великое дело, ибо оно относится к области веры и спасения души, нужно, чтобы проповедник часто обращался к Господу и чтобы другие испрашивали поддержку молитв ради [этого дела], поскольку, как говорит авторитет, «невозможно не услышать молитвы многих» [255].

Также и умеренность рвения. Ведь некоторые настолько полны рвением о продвижении дела, что, подобно дельцам, бросаются говорить ложные или сомнительные вещи, либо применять уловки, что крайне предосудительно [Иов 13:7]: разве Бог нуждается в нашей неправде, что вы для Него говорите ложь?