Гумберт Романский - О проповеди креста

[2:33]. Там же. Когда Феодосий [263], находясь в строю против варваров, увидел, как его полки поворачивают назад, то он, встав на скале, откуда он мог видеть оба войска и они могли видеть его, и бросив оружие, обратился за небесной помощью и, повергшись пред взором Бога, сказал: «Всемогущий Боже, Ты знаешь, что во имя Христа, Сына твоего, я предпринял эту битву справедливого отмщения. Если это не так, покарай меня; если же я пришел сюда по достойной причине и полагаясь на тебя, протяни десницу [верным] Твоим, дабы не сказали язычники: «Где Бог их?» <���Пс. 78:10>». Когда это свершилось, вожди ободрились, и через тысячи срубленных дошли до самого тирана. Известно также, что после вышеупомянутой молитвы поднялся такой сильный ветер, что копья врагов он обращал в тех, кто их бросал, и дух противников был сломлен. Евгений был приведен к ногам Феодосия со связанными за спиной руками, и там был положен конец его жизни и сражению.

[1:4] [265]. Когда Максенция, тирана Рима, бесстыдно занимавшегося прелюбодеянием [с женщинами] и убивавшего их мужей, Константин захотел свергнуть и освободить римлян, он обдумывал, какого иметь бога в бою, зная, что боги, которых почитал Диоклетиан, ничем не помогают. Будучи погружен в эти переживания, он увидел во сне знак сияющего креста, расположенный в небе, и, когда он изумлялся этим, рядом появились ангелы и говорили: «О Константин, сим побеждай!». Передают, что и сам Христос явился ему, показал знак креста и предписал, чтобы тот изготовил подобное изображение, дабы иметь его поддержкой в сражениях. Евсевий Памфил [Кесарийский] тоже сообщает, что слышал, как сам император говорил и клялся, что около полудня, когда солнце начало уже склоняться, он сам и воины, что были тогда с ним, увидели сделанный из света знак креста и сплетшуюся надпись «Сим побеждай!». И пока он размышлял, что это, наступила ночь, и спящему ему явился Христос с тем знаком, что он видел, и приказал сделать изображение этого знака, чтобы оно приносило помощь в сражениях.

[1:5]. Когда же наступил день, он созвал священников, чтобы вникнуть, зачем нужно верить в Христа, и те привели пророческие книги, показывая, что было предсказано о Нем. Изумленный предпосланными пророчествами о Христе, он приказал искусным мужам переделать знак креста в знамя из золота и драгоценных камней, называемое лабарум, которое, по обычаю, несли перед императором и который чтили воины. Поэтому, думаю, Константин изменил знаменитейшее украшение империи на знак креста, чтобы, частым взиранием на него отвыкая от старых нравов, воины почитали Богом лишь того, кого почитал император, и чьей помощью он пользовался против врагов. Ибо всегда этот знак проносили перед всеми, а в особенности когда полки испытывали трудности в сражении; он также назначил специальных знаменосцев, чтобы они по очереди носили его и так освящали все полки. Говорят также, что когда при атаке врагов кто-то, несший его, отдал его другому, уклоняясь от сражения, то он внезапно погиб, пронзенный копьем. Другой же, несший, вышел невредимым, хотя многие бросали в него копья. И говорят, что никакой другой служитель этого знака не погиб в бою и не претерпел бедствие пленения.

[1:9]. Там же. Константин, приучая воинов почитать Бога, как он сам, обозначал их оружие знаком креста.

Там же. Наконец, казнь на кресте, которая сначала у римлян была в обычии, он законодательно запретил, а также приказал всегда начертывать и изображать этот знак в обозначениях монет и изображениях, и тому свидетельства его портреты, украшенные этой фигурой.

[2:18]. Там же, книга 2. О нем сказала Сибилла: «О блаженное дерево, на котором был распростерт Бог» [266].

Там же. Мать Константина отдала часть спасительного креста во дворец. Приняв ее и веря, что город, где хранится эта частица, спасается, Константин, как передают, благоговейно вложил ее в свою статую на колонне на форуме Константина.

[2:19]. Там же. Когда некий язычник, став христианином, не захотел поклониться кресту, божественная сила, явившись ему, показала ему знак креста, который был размещен на алтаре церкви святого Михаила в той местности, и явно открыла ему, что, с тех пор как Христос был распят, все, что было сделано на пользу рода человеческого благодаря силе поклоняемого креста, не было бы сделано ни ангелами, ни людьми.

[5:50]. Там же, книга 5. Когда Констанций [267], став арианином, преследовал правоверных и пришел к Антиохии уже после сбора винограда, говорят, что грозди проросли снова, а сверх того, дождь спустился из воздуха. На его одежде и вместе с тем на одежде чужеземцев отдельные капли сформировали печать креста. Когда это случилось, некоторые говорили, что знак в виде гроздей вне сезона обозначает погибель императора, ибо, подобно таким гроздям, его владычество будет кратковременным. О кресте же говорили, что он предвещает будущее, ибо он есть небесное учение христиан, и всем нужно обозначать себя признаком креста. Последующее время показало, что оба объяснения были уместны, ибо вскоре он скончался от апоплексического удара.

[6:1]. Там же, книга 6. Когда Юлиан, стремясь к власти, советовался с прорицателями, дающими ответы, он обнаружил некоего человека, который утверждал, что скажет желаемое им. И когда он, приведя его в какое-то потайное место с идолами, призвал демонов, и те как обычно появились, ужаснувшийся Юлиан изобразил на лбу знак креста, и те тотчас исчезли. Когда же маг стал обвинять в этом Юлиана, а тот выразил свой страх и сказал, что был изумлен силой креста, маг сказал: «Не нужно подозревать, о добрый муж, что демоны испугались; скорее они удалились из отвращения к этому знаку». И, таким образом завладев этим несчатным, он наполнил Юлиана ненавистью к христианскому знаку.

[6:2]. Там же. Говорят, что однажды, когда Юлиан, став императором, приносил жертву, во внутренностях жертвенного животного ему показали знак креста, окруженный короной. Увидев это, служители ужаснулись, полагая, что религия креста обладает вечностью, потому что корона, окружающая крест, является знаком победы, а обхождение круга никогда не завершается с возвращением в его начало.

[6:15]. Там же. В городе Илиополисе некий диакон по имени Кирилл по приказу Констанция, возгоревшись божественным рвением, измельчил и предал огню многих идолов, которым там поклонялись. Помня о его деянии, некоторые, чьи имена не нужно называть, по приказу Юлиана рассекли ему живот и съели его печень. Однако все, кто принял участие в этом злодеянии, лишились зубов и онемели, зрение тоже потеряли, и своими страданиями проповедовали всем силу благочестия.

[6:41]. Там же. Когда в Кесарии Филипповой было изображение знака Христова, установленное некоей спасенной от обильного кровотечения, Юлиан, убрав его, поставил там свою статую. Но неистовым огнем, упавшим с неба, она была разделена надвое по груди: одна часть, голова с шеей, была отброшена в сторону и вонзилась в землю, а оставшаяся часть до сих пор стоит и хранит след от молнии.