Карен Армстронг - История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
- Название:История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Альпина»
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91671-093-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Карен Армстронг - История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе краткое содержание
Как менялись представления человека о Боге?
Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?
Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?
Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
3-е издание.
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
11
Быт. 49:24.
12
В синодальном переводе: «Бог всемогущий». См. Быт. 17:1. – Прим. пер.
13
Вефиль (Бетель) – город в древней Палестине. – Прим. пер.
14
См. Деян. 14:12.
15
Быт. 28:15.
16
Быт. 28:16–17.
17
Быт. 32:29–30.
18
George E. Mendenhall, «The Hebrew Conquest of Palestine», The Biblical Archeologist 25, 1962; M. Weippert, The Settlement of the Israelite Tribes in Palestine (London, 1971).
19
Втор. 26:5–10.
20
L. E. Bihu, «Midianite Elements in Hebrew Religion», Jewish Theological Srudies, 31; Salo Wittmeyer Baron, A Social and Religious History of the Jews, 10 vols., 2nd ed. (New York, 1952–1967), I, p. 46.
21
Исx. 3:5–6.
22
Исх. 3:14; другие варианты перевода: «Я есть кто Я есть»; «Я – Тот, Кто есть».
23
Исх. 19:12–18.
24
Исх. 20:2.
25
Иис. Н. 24:14–15.
26
Иис. 24:23.
27
James, The Ancient Gods, p. 152. См., напр., Пс. 29, 89 и 93, время написания которых датируется позже «Исхода».
28
3 Цар. 18:20–40.
29
3 Цар. 19:11–13.
30
Ригведа. 10:29 «Гимн о сотворении мира». Перевод Т. Елизаренковой. Цит. по изд.: Поэзия и проза Древнего Востока. – М.: Художественная литература, 1973. – С. 389.
31
Чхандогья упанишада, VI, 13. Перевод А. Я. Сыркина. Цит. по изд.: Упанишады. – М.: Наука, 1992. – Т. 3. – С. 116–117.
32
Кена упанишада, 1:5–6. – Цит. изд. – Т. 2. – С. 71.
33
Ibid., с. 72.
34
Samyutta-nikaya, II: Nidana Vagga, trans. and ed. Leon Feer, (London, 1888), p. 106.
35
Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 40.
36
Udana 8.13, quoted and trans, in Paul Steintha, Udanan (London, 1885), p. 81.
37
Перевод С.К. Апта. Цит. по изд.: Платон. Сочинения в трех томах, том 2. – М.: Мысль, Философское наследие, 1970. – С. 142, 211а, b.
38
«О философии», фрагмент 15.
39
Поэтика, 1451b, 3. Перевод В. Г. Аппельрота. Цит. по изд.: Аристотель. Об искусстве поэзии. – М.: ГИХЛ, 1957. – С. 67–68.
40
Ис. 6:3.
41
Rudolf Otto, The Idea of the Holy, An Inquiry into the Non-rational Factor in the Idea of the Divine and Its Relation to the Rational, trans. John W. Harvey (Oxford, 1923), pp. 29–30.
42
Ис. 6:5.
43
Исх. 4:10.
44
См., напр., Пс. 28, 88, 92. Дагон – бог филистимлян.
45
Ис. 6:8–9.
46
См. Мат. 13:14–15.
47
Надпись на клинописной табличке; quoted in Chaim Potok, Wanderings, History ofthejews (NewYork, 1978), p. 187.
48
Ис. 6:12–13.
49
Ис. 6:12.
50
См. Ис. 10:5–6.
51
Ис. 1:3.
52
См. Ис. 1:11–15.
53
Ис. 1:15–17.
54
Ам. 7:12–17.
55
Ам. 3:8.
56
Ам. 8:7.
57
Ам. 5:18.
58
Ам. 3:1–2.
59
См. Ос. 8:5.
60
Ос. 6:6.
61
Быт. 4:1.
62
См. Ос. 2:23–24.
63
Ос. 2:16–17.
64
Ос. 1:2.
65
Ос. 1:9.
66
Ос. 13:2.
67
Здесь: «как таковыми».
68
См., напр., Иер. 10; Пс. 30:7, 113:12–16, 134:15.
69
Примечания даны автором по переводу издания: John Bowker, The Religious Imagination and the Sense of God (Oxford, 1978), p. 73
70
4 Цар. 23:3–13; 2 Пар. 34:14–21.
71
Втор. 4:4–6.
72
Втор. 7:2.
73
Втор. 7:4–5.
74
Втор. 28:63–67.
75
2 Пар. 34:4–7.
76
См. Исх. 23:33.
77
Иис. 11:21–22.
78
См. Иер. 25:7–8.
79
См. Иер. 13:15–17.
80
Иер. 1:6–10.
81
Иер. 23:9.
82
Иер. 20:7, 9.
83
В Китае даосизм и конфуцианство считали двумя гранями единой духовной традиции, определяющей душевное и общественное положение человека. Индуизм и буддизм тоже были взаимосвязаны; эту пару можно назвать видоизмененным язычеством.
84
См. Иер. 2:31–32; 6:11; 12:7–11; 14:7–9.
85
Иер. 32:15.
86
См. Иер. 44:15–19.
87
Иер. 31:33.
88
Иер. 31:33.
89
Иез. 1:4–27.
90
Иез. 8:12.
91
См. Пс. 136.
92
Ис. 11:15–16.
93
Ис. 46:1.
94
См. напр., Ис. 45:6,18, 22 и др.
95
Ис. 43:10–11.
96
Ис. 51:9–10. Этот сюжет становится постоянным; см., в частности, Пс. 65:7, 74:13–14, 76:17; Иов. 3:8, 7:12.
97
Ис. 58:8–9.
98
Ис. 19:25.
99
Исх. 33:20.
100
См., напр., Исх. 33:18.
101
См. Исх. 34:29–35.
102
См. Исх. 40:34–35; Иез. 9:3.
103
См., напр., Пс. 73 и 103.
104
Исх. 25:8–9.
105
В порядке упоминания см. Исх. 39:43; 40:2,17; 31:3 и 31:17.
106
Втор. 5:12–15.
107
Втор. 14:1–21.
108
Прит. 8:22–23, 30–31.
109
См. Прем. 24:3–6.
110
Прем. 7:25–26.
111
De Specialibus Legibus, 1:43.
112
God Is Immutable, 62; Life of Moses, 1:75.
113
Abraham, 121–123.
114
The Migration of Abraham, 34–35.
115
Shabbat, 31a.
116
Aroth de Rabba Nathan, 6.
117
Louis Jacobs, Faith (London, 1968), p. 7.
118
Leviticus Rabba, 8:2; Sotah, 9b.
119
Exodus Rabba, 34:1; Hagigah, 13b; Mekhilta к «Исходу», 15:3.
120
Baba Metzia, 59b.
121
См. Пс. 138; Mishna Psalm 25:6; Tanhuma, 3:80.
122
Комм. к Иов. 11:7; Mishna Psalm 25:6.
123
Так считал, например, раввин Иоханан бен Наппаха: «Кто чрезмерно восхваляет Бога, будет с корнем вырван из мира сего».
124
Рабба к «Бытию», 68:9.
125
В. Berakoth, 10a; Leviticus Rabba, 4:8; Yalkut к Пс. 90:1; Exodus Rabba.
126
1 Цар. 2:27.
127
Ис. 43:14.
128
Втор. 30:3.
129
В. Migillah, 29а.
130
Рабба к «Песни песней», 2; JerusalemSukkah, 4.
131
Рабба к Числ., 11:2; Рабба к Втор., 7:2 на основе Прит. 8:34.
132
Mekhilta de Rabbi Simon к Исх. 19:6; Деян. 4:32.
133
Рабба к «Песни песней», 8:12.
134
Yalkut к Песн. 1:2.
135
Sitre к Втор. 36.
136
A. Marmorstein, The Old Rabbinic Doctrine of God, The Names and Attributes of God (Oxford, 1927), pp. 171–174.
137
Niddah, 31b.
138
Yalkut к 2 Цар. 22; В. Yoma, 22b; Yalkut к Есф. 5:2.
139
Jacob E. Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green, ed. Jewish Spirituality, 2 vols. (London, 1986, 1988), I, pp. 172–173.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
