Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Создается впечатление, что Нострадамус вспоминает о знаменитых примерах катастроф прошлого. Таким образом, он пытается продемонстрировать будущим поколениям, что, несмотря на жестокость жизни, совсем необязательно думать, что все потеряно. Золото, другими словами, можно сделать из серебра, как и думали алхимики.

Семья Баха принадлежала к древней венгерской династии. Она была настолько многочисленна и занимала такое высокое положение в обществе Тюрингии – куда переехала после изгнания Габсбургами из Венгрии из-за лютеранской веры («secte» (секта) в третьей строке), – что в окрестностях Эрфурта и Эйзенаха всех музыкантов называли «Бахами» независимо от того, были ли они выходцами из этой семьи или нет. В этой династии было семь поколений музыкантов, начиная со времени Лютера (учившегося в Университете Эрфурта и ставшего знаменитым «монахом» в Августинском монастыре Эрфурта) и заканчивая эпохой Бисмарка.

Чтобы растолковать смысл данного катрена, следует сконцентрироваться на концепте близнеца и числе 95. Если сложить всю полученную информацию, то получается 1695 год, когда отец Баха Иоганн Амброзиус неожиданно умер всего через два года после смерти своего брата-близнеца Иоганна Кристофа. В то же время после смерти матери Иоганна Амброзиуса Баха Елизаветы Леммерхирт не прошло и года. Бах постепенно стал музыкальным сознанием немецкого протестантизма. Такая связь между Мартином Лютером («монах» и «монастырь») и Бахом («сын близнеца» и «создатель мощного звука») делает из этого катрена, который никогда не толковали подобным образом, нечто выдающееся.

Катрен рассказывает и о религиозной принадлежности, и музыкальном наследии, возможно, величайшего композитора на свете Иоганна Себастьяна Баха.

Ключ к разгадке этого катрена – число 99, так как оно указывает на 1699 год и изменение условий Договора о повторном разделе между королем Франции Людовиком XIV и королем Англии Вильгельмом III. Договор заключался в разделе испанского королевства Карла II между эрцгерцогом Австрии Карлом (Испания, Испанские Нидерланды и Испанская Америка), сыном Людовика XIV Людовиком дофином (Неаполь, Лотарингия и Сицилия) и герцогом Лотарингии Карлом (Милан). Эти события имели прямое отношение к началу войны за испанское наследство.

В 1699 году папа Иннокентий XII издал апостольский указ, запрещавший оказание протекций родственникам и симонию. [21]В указе осуждалась книга архиепископа Франсуа Фенелона «Объяснение правил святых в отношении внутренней жизни» (Explication Des Maximes Des Saints Sur La Vie Interieure). Двадцать три предложения Франсуа Фенелона были подвергнуты критике как «безрассудные, скандальные, неверные, оскверняющие слух праведников, на практике ущербные и даже ложные», как выразился Жак Бенинь Боссюэ. Он пропагандировал отличную от точки зрения Фенелона форму (и все же претензионную) выражения любви к богу. Этот папа Пигнателли стал (не без вмешательства посторонних) истинным духовным героем романа в стихах «Кольцо и книга» Роберта Браунинга. В книге, состоящей из 21 тысячи строк, Браунинг описывает папу (которому было суждено умереть в следующем году) как «представителя практически вымершей интеллигенции». Тем не менее далее Браунинг рассказывает об отказе папы Иннокентия согласиться с просьбой герцога Францисчини опротестовать смертный приговор за несправедливое убийство его жены. Этим он демонстрирует, что мораль всегда должна преобладать над рациональностью (иначе говоря, что добро всегда должно побеждать зло). Этот подход оказался вдвойне эффективным, когда жители Европы и Северной Америки долгое время боролись с последствиями провала договора о повторном разделе испанского наследия, действительно «передвинувшего» трон папы.

Нострадамус использует число 99, чтобы продемонстрировать нам примеры действия морали, в каждом из которых политическая и религиозная рациональность в конечном счете уступает нравственности. А мораль на поле битвы считалась второстепенной по отношению к интеллекту, с точки зрения папы Иннокентия XII.

Кажется как минимум сомнительным, что эффективное использование постоянно растущего британского флота во время войны за испанское наследство (1704–1714) между Британией и ее союзниками Австрией и Нидерландами против Франции и Испании заложило основу для доминирования Британии на море в течение следующих двух веков. Если учитывать цифру 2, использованную Нострадамусом, может создаться впечатление, что этот катрен описывает первую британскую победу в морской битве в заливе Виго в 1702 году. Содержание катрена сильно напоминает эту битву, в ходе которой объединенный англо-голландский флот под предводительством адмирала сэра Джорджа Рука («большой флот») разгромил франко-испанский флот из 30 кораблей. Франко-испанский флот должен был охранять ежегодный перевоз испанского богатства из Кубы («малый флот»). Еще одна подсказка к толкованию катрена и доказательство того, что в нем действительно речь идет о победе в заливе Виго, находится в третьей строке. Там говорится: «Десять лодок неподалеку отгонят его назад». У британцев было ровно десять кораблей, которые должны были блокировать французский флот в заливе Виго и не допустить передачи тяжелого оружия контрабандистам.