Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Учитывая все это, сконцентрируемся на числе 50 и обнаружим, что оно, скорее всего, относится к 1850 году. В этом году 9 июля в персидском городе Тебриз по распоряжению шиитской церковной организации казнили за ересь уроженца Шираза Мирзу Али Мохаммеда (основателя исламской религии бахаи). Его последователь Мирза Хусейн Али, вдохновленный верой бахаи, немедленно объявил себя божественным пророком. Появление пророка предсказывал его предшественник. Считавшиеся в кругах фундаменталистов исламскими еретиками (связь с «падшими ангелами»), как правило, мирные бахаи столкнулись со значительной дискриминацией в постреволюционный период в Иране. И на этой стадии трудно предположить, что они могли возродиться (по последним подсчетам их численность по всему миру достигает 5 миллионов человек).

Однако интересно заметить, что есть еще один ключ к пониманию связи с бахаи, указанной в этом катрене. И это – утверждение четвертой строки о том, что семеро должны сохранить «свое положение». Вера бахаи предполагает, что Семь Долин символизируют путь к единению с Богом и что семь основателей основных мировых религий, а именно: Авраам, Моисей, Кришна, Будда, Заратустра, Иисус Христос и Мухаммед – божественные учителя, направленные на Землю, чтобы обучать и наставлять человечество на пути, который в конечном счете приведет его к просветлению.

Этот сложный для понимания катрен описывает события, приведшие к образованию веры бахаи около 1866 года.

Числа 9/82 идеально сочетаются с 1882 годом, годом британской оккупации Каира 15 сентября (девятый месяц). Оккупация города была предпринята после нескольких продолжительных споров, касающихся будущего Суэцкого канала и египетского национального долга. Антиевропейские восстания начались в этом же году, но раньше, и привели к бомбардировке Александрии кораблями военно-морских сил Великобритании. В результате развязалась война, которая сейчас называется англо-египетской войной 1882 года. Британские военно-морские силы столкнулись с египетской армией, возглавляемой полковником Ахмадом Ураби (кого также называют Ураби Паша). Ураби проиграл битву в районе города Тель-эль-Кебир (после пятинедельной осады города Эз-Заказик).

Фраза «но никто из высокопоставленных не пострадает», возможно, относится либо к хедиву [34]Тауфику, вероятно, считавшему поражение Ураби британским войскам удобным случаем, потому что через двенадцать дней он был восстановлен в должности хедива. Фраза также может касаться того факта, что, когда хедив приговорил Ураби к смертной казни, вмешался британский посол в Константинополе (британский комиссар в Египте) лорд Дафферин и проследил, чтобы казнь была заменена ссылкой. В результате Ураби выслали в британскую колонию Цейлон, где он спокойно умер в 1911 году.

Нострадамус дает краткое описание британской оккупации Каира 1882 года, в общем продолжавшейся до 1956 года, и сообщает ее точную дату. Кроме того, он рассказывает о преимущественно мирном окончании существования Британской империи.

Благая весть благой вести рознь. Эта весть была радостной для Махди и его группы священных воинов, когда в период между 12 марта 1884 года и 26 января 1885 года им удалось захватить Хартума. Последователи считали Махди великим человеком. Он удалился в пещеру («великий человек прячется за тенями долгое время») после своего поражения в Омдурмане, чтобы получить божественные наставления от Аллаха. Махди вернулся с новостью, что Аллах объявил шестидесятидневный перерыв, после которого «кровь будет литься рекой». Битва при Абу-Клеа примерно через шестьдесят дней доказала, что он был прав.

Упоминание Нострадамусом «луны» в первой строке и повторение слова «тени» еще больше усиливает связь с Махди, так как символом османского ислама был полумесяц (изначально этот символ произошел от карфагенской богини Танит, а затем после падения Константинополя в 1453 году его позаимствовали мусульмане). Предательство со стороны египетского лейтенанта генерала Гордона Фараза-паши позволило силам Мадхи открыть ворота Хартума 26 января 1885 года. Генерала Гордона на пути к австрийскому консульству ждал сюрприз. Его застрелили, а голову накололи на шест и совершили с ним демонстративное шествие по городу («они согреют свою сталь в кровавом дожде»). Однако у Махди не было достаточно времени, чтобы насладиться плодами своей победы, потому что в этом году он погиб от тифа.

В 1885 году Махди и его войску, вдохновленному суфизмом, удалось захватить город Хармут.

Этот катрен удивил меня своим необычным стихосложением, так как, кажется, в нем ничего не сходится. Учитывая число 100 и положение катрена в конце Центурия, я считаю, что он суммирует 1900 год и каждую строку нужно воспринимать в отдельности. Теперь рассмотрим катрен в обратном порядке. Так, четвертая строка, по всей видимости, рассказывает об убийстве, а также, вероятно, предлагает нам самое большое количество подсказок к толкованию.

Главное политическое убийство 1900 года произошло 29 июля, когда итальянский анархист Гаэтано Брески четыре раза выстрелил в короля Умберто I в городе Монца, вызвав конституциональный кризис. Тогда наследником очень непопулярного («усталый») короля стал его сын Виктор Эммануэль III, позже погибший в ссылке в Египте. Слово «terroir» в третьей строке – особенное французское слово, означающее нечто среднее между землей (поселением, территорией) и родиной. Возможно, лучше перевести это слово как «запах» или «вкус своего государства». Во Франции в 1900 году был сокращен рабочий день для женщин и детей, который максимально должен был достигать одиннадцати часов. Также в этом году стало обязательным ношение полицейскими пистолета. Но мне кажется, что фраза «и сила, и почва, в конце концов, будут исследованы» скорее относится к запуску производителями знаменитых французских шин Андре и Эдуардом Мишленом популярной на весь мир компании «Мишлен» (Michelin). Компания исследовала все мыслимые шоссе и дороги французской жизни и в географической, и в кулинарной, и в винодельческой областях.