Родни Коллин - Теория сознательной гармонии

Мы называем эти вещи трудностями, но на самом деле это именно то, что делает возможным изменение и восхождение. Без них мы бы уже давно впали в беспробудный сон.

2 сентября 1954 года

Учитель принижается теми, кто считает, что он никогда не ошибался, и что все должно быть сохранено именно таким, как это показал именно он. Те, кто любят его больше, должны помогать ему освобождаться от прошлого, пусть даже это и кажется изменой. Нет такого живого существа, которое не совершает ошибок и которому не нужно делать что-то лучше в следующий раз, делать лучше сейчас .

Я знаю, что работа состоит в том, чтобы создавать свободных и храбрых людей, которые будут работать в любых обстоятельствах и в одиночку, уверенные в своей внутренней связи друг с другом и внутренней помощи. Но сколь немногие из нас хотят быть свободными и храбрыми! Вот почему я сильно тревожусь, когда слышу предостережения. Они звучат так разумно, так правильно. Но избегать опасностей – это часто избегать и благоприятных возможностей, и тот, кто успешно прячется от дьявола, очень часто прячется и от Бога. Люди по природе своей робки и, по моему опыту, охотно ухватятся за такой хороший совет, чтобы сделать свою робость пристойной.

Единственный ответ, который я бы хотел быть в силах дать на вопрос: «Quo Vadis?» [18], это – «Вверх!» Это значит все больше оставлять за собой, все от большего отрываться, охватывать все большее поле видения. Но как много помощи, как много силы и хитрости нам нужно, чтобы вообще от чего-то оторваться! На самом деле я думаю, что убедить нас может только эта панорама. И ее вполне может увидеть каждый – если оглянется вокруг и посмотрит вверх.

26 сентября 1955 года

Кажется, одно из условий перехода на другой уровень – это почувствовать и признать, что все, что ты сделал на этом уровне, крайне неудачно и ошибочно в сравнении с тем, что делать нужно. Я думаю, Успенский это по-настоящему чувствовал, и знаю, что он перешел на другой уровень, где все возможно снова.

9 декабря 1955 года

Когда начинают работать новые силы и новые напряжения, они вызывают чрезвычайно болезненный переворот в самых глубинах нашего существа. Для некоторых людей величайшая трудность – вынести самих себя и не увязнуть в раскаяниях и угрызениях совести. Но кто научился не принимать себя так серьезно, не позволит себе увлекаться подобными духовными судорогами.

22 декабря 1955 года

(Это письмо было написано пожилому и очень больному человеку)

То, что вы подходите к концу своих возможностей – это очень серьезная идея. Подумайте о том, что чем меньше вы можете сделать с самим собой, тем больше Бог сделает через вас и для вас. Что вам необходимо найти теперь – это великую веру, огромную веру. Ее возможности беспредельны. Вы сделали все, что должны были сделать в этой жизни; о чем вам беспокоиться? Нам дается безграничная помощь, но до кого-то из нас она не доходит во всей полноте – из-за сомнений в себе, озабоченности своими неудачами. Нужно это забыть и найти бескорыстную веру в иерархию*, в работу Бога.

3 января 1956 года

Мы должны избегать как сожалений, так и обвинений, как себя, так и других. Это никуда не ведет. Можно очень многому научиться из того, что выглядит упущенной возможностью. Упущена она или нет – зависит не от того, что мы сделали тогда, а от того, сколько понимания мы сумеем извлечь из нее теперь. То, что кажется нам ошибками, может дать намного больше понимания, чем то, что мы считаем своими успехами.

2 марта 1956 года

Если человек находится под сильным давлением, это для того, чтобы он мог найти веру и стать свободным. Наше прошлое полно слабостей, уверток, нечестностей, которые, как мы думаем, похоронены и забыты. Но их необходимо вывести на свет. Иногда это очень горько. Теперь, в свете этого сильного влияния, излучающегося на нас, становятся видны все пятна. Ничего уже нельзя больше скрывать, ибо в нашей работе все должно быть прочным и крепким. И поэтому когда мы находимся под сильным давлением, борясь с последствиями прошлого, то на самом деле это является доказательством силы и правильности нашей работы. Это значит, что нам дается шанс идти быстрее. Если все последствия прошлого выходят на поверхность – это для того, чтобы мы могли посмотреть им в лицо и освободиться от них однажды и навсегда. Под великим давлением человек способен найти веру, нужду в которой он бы никогда не испытал в покое.

Апрель 1956 года

Мы все беспрестанно переходим от искренности к притворству, от притворства к раскаянию, от раскаяния опять к искренности. Мы должны наблюдать этот цикл, но не позволять себе приходить от этого в уныние. Такова природа человека. Мы принимаем ее, стараясь смотреть с высшей, более объективной, менее личной точки зрения. Осуждать себя слишком сурово – это значит принимать себя чересчур всерьез. Никто не бывает сломлен неудачами, кроме тех, кто так тщеславен, что считает себя выше любых неудач.

6 апреля 1956 года

Держитесь – даже если кажется, что не за что держаться. Никогда не отказывайтесь от надежды – даже если не знаете, на что надеетесь. Надежда и вера открывают все двери. Если есть реальное страдание, люди им очищаются. Это чрезвычайно важно, чтобы какое-то количество людей было таким образом очищено.

29 февраля 1948 года

Как бы люди не обманывали себя, смерть – это центральная точка. Иногда удается передать то ощущение, которое я испытывал, присутствуя при сознательной смерти Успенского. Как это навсегда освобождает от страха смерти и дает возможность понять нечто о смысле смерти, обычно находящееся вне человеческого понимания. Имея помощь того, что было тогда показано, я думаю, мы можем совершенно по-иному подготовиться как к смерти, так и к жизни.

Весна 1948 года

Ничто нельзя считать окончательно достигнутым до момента смерти, и даже она должна быть просто очередным началом с новым телом, новым оснащением.

1 ноября 1949 года

Я попытаюсь рассказать вам, как я живу.

Мне придется вернуться к новому началу всего для меня – к смерти Успенского. Это единственное место, откуда я могу начинать.

Ибо он показал такие вещи о смерти, что бояться ее стало совершенно невозможно, и еще меньше после этого следовало бояться всего прочего, что только способно произойти в жизни. Он показал ее просто как составную часть жизни, урожай всего того, что человек чувствует и желает. Вместе с тем он показал смерть как величайшую тайну, в которой все становится реальным, все возможно .

И тем, что он овладел смертью, извлек из нее все возможности, как мы могли это наблюдать, он создал открытый путь для других людей – возможность последовать за ним. И сразу стало ясно, что жизнь любого человека есть лишь приготовление к тому, чтобы воспользоваться всеми возможностями в смерти.