А. Г. Мохан - Йога для тела, дыхания и разума. Как достичь внутреннего равновесия

Для описания данного интегрированного состояния можно также использовать понятие «самадхи», или внутреннее единство. Это состояние, в котором мы полностью поглощены объектом восприятия. Нас ничто не разделяет. Коротко говоря, интегрированное состояние – это и есть йога.

Состояние интеграции, или единения, не создается с нуля путем прилежной учебы или практики. В глубине души мы уже интегрированы. Мы обладаем врожденной способностью ясно воспринимать окружающий мир. Это наше глубинное состояние всегда является интегрированным. Если ясность восприятия и нарушается, вызывая искажения и ошибки суждений и действий, в конечном счете приводящие к неприятностям, то такие нарушения являются порождением нашего разума. Дезинтегрированный разум влечет за собой болезни и зависимости; состояние же интеграции – это состояние крепкого здоровья и свободы. Наша самоинтеграция, возвращение изначального внутреннего единства, бесспорно, является высшей из человеческих целей.

Образ мышления влияет на то, как мы видим окружающий мир и переживаем происходящее с нами. Поскольку каждый человек индивидуален, средства для достижения ясности восприятия каждому человеку требуются, безусловно, разные. Поскольку мы оттачиваем свое восприятие путем устранения клеш, тесным образом связанных с характером и личным опытом каждого человека, то должны четко понимать специфическую природу этих омрачений разума, прежде чем решать вопрос о том, как лучше их преодолеть. Чтобы быть эффективным, любой метод самоочищения должен подстраиваться под наши индивидуальные особенности. Иными словами, он должен быть личным.

Кроме того, только вы сами можете себя реинтегрировать. Именно поэтому мы называем реинтеграцию личной. Каждому из нас, возможно, хотелось бы, чтобы мы сами (а еще лучше кто-то вместо нас) могли просто достать свой мозг, промыть его и поместить обратно, чтобы тут же приобрести ясность восприятия, но это, конечно, невозможно. Реинтеграция – это процесс очищения, которому нужно время, который требует сугубо индивидуального подхода и который вы можете осуществлять только самостоятельно.

Истинная личная реинтеграция охватывает все элементы нашей жизни. Йогический подход к личной реинтеграции учитывает и затрагивает все аспекты нашего бытия. Более того, само коренное значение слова «йога» означает «воссоединение». К этим воссоединяемым аспектам относятся тело, дыхание, разум, пища, проявление чувств, привычки, общество и окружающая нас среда.

Для реинтеграции сознания нам нужно понимать не только взаимоотношения разума с этими аспектами, но и их взаимосвязь.

Интеграция – это вопрос баланса. В настоящее время существует множество подходов к данному феномену. С одной стороны, человека как систему можно считать структурой, а с другой – на него можно смотреть как на функциональный организм. Поэтому существуют различные методы структурной и функциональной интеграции, методы психической интеграции посредством воздействия на сознание, а также программы коррекции поведения, направленные на обеспечение социальной интеграции. Однако недостаточно использовать их в изоляции друг от друга, поскольку существует теснейшая взаимосвязь между всеми элементами человеческой системы.

Чтобы вы могли достичь состояния интеграции, ваш путь должен быть интегрированным. Практика йоги – именно такой подход. Она использует структурные, функциональные, психологические и социальные аспекты личности и оказывает на них влияние. Йога принимает в расчет ваше нынешнее состояние во всех аспектах бытия и пытается повлиять на них теми средствами, которые подходят лично вам. Социальная интеграция достигается в результате практики йоги и реинтеграции в других направлениях. Если структурное, функциональное и психическое состояния находятся в норме, социальная интеграция приложится.

Люди воспринимают мир через призму своего разума. В этом не было бы никакой проблемы, если бы разум действительно воспринимал окружающие предметы такими, какие они есть в реальности. Однако зачастую он снабжает нас неточной информацией, поскольку пребывает в состоянии заблуждения. Когда мы основываем свои действия на этой ложной информации, то неизбежно создаем массу неприятностей и страданий для себя и других. Таким образом, критическим фактором является ясность восприятия. От этого зависит, будет наша жизнь следствием непредсказуемых обстоятельств или свободной.

Согласно философии йоги, мысли в нормальных условиях движутся во многих направлениях. В то же время мы знаем, что данным движением можно управлять, а значит, за рамками человеческого разума есть некая сущность, которая занимается этим управлением. Мы будем называть эту сущность Наблюдателем. Сам Наблюдатель постоянен и неизменен. Разум воспринимает мир посредством органов чувств, и Наблюдатель «видит» мир через собственный инструмент восприятия – разум. Это то, что позволяет распознавать движения мыслей и изменения, происходящие в самом разуме.

Когда разум ничем не омрачен, когда его не застят накапливаемые со временем привычки, тенденции, ассоциации, тогда Наблюдатель видит мир ясно и четко. Однако эти и другие искажающие факторы обычно присутствуют, что приводит к ошибкам восприятия, неправильным действиям и болезненным последствиям. Приведенный ниже рисунок схематично иллюстрирует эту взаимосвязь.

Когда разум ясен, мы воспринимаем вещи такими, какие они есть:

Если же разум омрачен, восприятие искажается:

В последнем случае разум омрачен клешами. Наблюдатель смотрит на мир словно через грязное окно. К этим загрязнениям относятся неосуществимые желания, ненависть, страх, предрассудки, реакции и остатки наших прошлых переживаний. Они окрашивают и искажают восприятие нами того, на что мы смотрим, поэтому, глядя на человека, место или какой-то объект через окна разума, мы видим только грязь. Мы не видим вещи такими, какие они есть на самом деле; мы видим в них лишь отражения самих себя и своих ментальных ассоциаций. Реальная проблема возникает тогда, когда мы идентифицируем себя со своим разумом и этим искаженным восприятием.