Али Шариати - Фатима – дочь Пророка

Ей самой!

Али (А) и Фатима (А) жили теперь в доме, находившемся вне города. Они пребывали вне городской суеты, рядом с деревушкой Куба (в восьми километрах к югу от Медины), возле мечети. Во время переселения Пророк (С) отдыхал неделю в Кубе, где Али (А), вышедший три дня спустя, вероятно, соединился с ним. После этого Пророк (С) вошел в Медину и установил Ислам в этом городе. Он заложил фундамент своей новой мечети, и история началась.

Фатима (А) и Али (А) позднее вернулись назад в Медину, где дверь их дома стала следующей рядом с дверью Пророка (С). Дом Пророка (С) функционировал как мечеть. Сходство между основанием мечети в Кубе и мединской мечетью способно сильно взбудоражить того, кто знакомится с историей мечети Пророка и домом Пророка. Даже если люди не осознают этого рассудком, они эмоционально чувствуют это.

Тот период, когда Фатима (А) и Али (А) были вдали от Пророка (С) в Кубе, стал одним из наиболее трудных в жизни Мухаммада (С). Эта пара – душа дома Пророка (С) – находилась далеко от него, вне города, в жилище, наполненном трудностями и бедностью, но также любовью и верой.

Али (А) с самого раннего детства жил в бедности, одиночестве, лишениях, противостоянии и ненависти, религиозной борьбе и аскетизме. Он переносил эту тяжесть и горечь существования в Мекке с терпением. Его детство и юность не имели ничего, кроме погружения в религиозную борьбу. У него был совершено ясный дух, и он не задумывался о доме, жизни, удовольствии, богатстве и комфорте. Его жажда утолялась только горечью. Он был сформирован молитвой, аскетизмом, мыслью и действием.

Фатима (А) тоже была выкована печалью, терпением и бедностью. Она перенесла все те же мучения, что и ее отец (С), мать (А), сестры и Али (А) на протяжении жизни в Мекке. Все это оставило глубокий отпечаток на ее теле и духе. Ее тело было слабым, но ее чувства были глубоки. Она имело самое чувствительное сердце. Теперь в доме Али (А) она снова подвергла себя жизни в трудностях, служении, бедности и аскетизме. Али (А) не мог добавить тривиального развлечения в их жилище. Фатима (А) также не принесла заурядных стремлений и пустяковых волнений в свой новый дом. Она не тянула Али (А) с небес на землю и не забирала его внутренние силы, углубленность и серьезность.

Лишь один только Пророк (С) заботился о счастье этой любимой им пары в своих словах и чувствах. Каждый его жест внимания содержал в себе океан значимости, доброты и силы для Али (А) и Фатимы (А).

Пророк (С) также знал обо всем этом. Он понимал нужды двух любящих людей, которые жили, потому что любили. Он знал: «Кто любит Его, у того нет жизни, а кто любит Его для кого-то, то это – вся жизнь любящего». Он тесно приблизил Фатиму (А) и Али (А) к себе. Он построил им дом рядом со своими дверями. Это жилище было сооружено, как и дом Пророка, из пальмовых стволов и листьев. Двери дома открывались к стене мечети. Окна дома Фатимы (А) смотрели прямо в сторону окна дома Пророка (С).

Эти два окна, открывавшиеся навстречу друг другу, были подобны двум сердцам, распахнутым одно к другому, – сердцу отца и сердцу дочери. Каждое утро эти окна открывались по направлению друг к другу. Каждое утро были приветствия и смех. Каждый вечер раздавались пожелания встретить следующий день. По поводу этого окна было сказано: «Пророк (С), каждый день без исключения, если, конечно же, не был в походе, звал Фатиму (А) и приветствовал ее».

Почему среди всех сподвижников, среди всех членов семьи, среди всех своих дочерей только Фатиме (А) он позволил жить рядом с мечетью, имея общую стену дома с ним? Дом Пророка (С) являлся домом Фатимы (А). Семейство, в котором Али (А) был отцом, Фатима (А) матерью, Хасан (А) и Хусейн (А) сыновьями и, наконец, Зейнаб и Умм Кульсум дочерями, представляло собой семью Пророка (С). На уникальности семьи Пророка (С) постоянно делается акцент в Коране и Преданиях (сунне Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) – прим. перев.). Семейство Пророка (С), чистое от любой скверны, было целомудренно и непорочно для всех будущих поколений.

Любой, кто узнавал эту семью, не нуждался в исследовании каких-то особых причин или длинных объяснениях. Даже когда не было слов, чтобы выразить уникальность этой семьи, разум самостоятельно находил пути понимания их исключительности.

Сейчас в Медине этот дом, где выросло семейство Фатимы (А), помещен внутрь мечети. Хасан (А), Хусейн (А), Зейнаб (А) и Умм Кульсум родились там. Новая история началась здесь. С восходом этих светил открылись иные горизонты. Пророк (С) нашел значение исламской жизни, нашел доказательство веры. Человечество обрело свидетелей всех вещей!

На третьем году переселения, спустя один год и несколько месяцев после женитьбы Али (А) и Фатимы (А), родился Хасан (А). Медина отпраздновала это радостное событие.

Пророк (С), проживший шестнадцать лет в ожидании (шестнадцать лет, наполненных мучением, ненавистью, опасностями, возобновляющимися новостями о пытках друзей и смерти любимых), теперь почувствовал новое и чудесное знамение в рождении Хасана (А). Эта новость обнадежила его истерзанную душу.

Полный счастья, он пришел в дом Фатимы (А), подержал в руках первый плод, появившийся на свет от союза Али (А) и Фатимы (А). Он прочитал предписываемую для таких случаев молитву над ухом малыша, а в конце раздал беднякам из Мекки серебро, вес которого соответствовал весу волос с его головы.

Прошел год. Появился на свет Хусейн (А). Теперь у Пророка (С) было двое «сыновей». Судьба решила так, что два его собственных сына, Касим и Абдуллах, не должны были жить. Так что сыновья Пророка (С) пришли от Фатимы (А).

Как сказал он сам: «Потомство каждого из Пророков было от его собственного тела, но мое – от Фатимы».

Так продолжился род Пророка (С). Две души объединились для воспроизведения последующего поколения. В миссии Пророка (С) присутствовал Али (А), а в продолжении Али (А) присутствовал Пророк (С). В чистых лицах этих двух детей (Хасана и Хусейна), Пророк (С) видел три лица: Али (А), Фатимы (А) и свое собственное.

Судьба распорядилась так, что Хасан (А) и Хусейн (А) заняли место его сыновей. Оба они являлись плодами союза Али (А) и Фатимы (А), «матери своего отца». Все сподвижники знали «его младшую и самую любимую дочь». Али (А) же был их защитником, его братом и, через Фатиму (А), отцом его любимых внуков.

Нити, связывавшие вместе Али (А) и Пророка (С), невозможно пересчитать. Оба они произошли от древа Абд аль-Муталлиба. Мать Али (А) присматривала за Пророком (С) до того, как ему исполнилось восемь лет, а отец Али (А), Абу Талиб, был для Пророка (С) вместо родного отца до семнадцати лет. Пророк (С) рос в доме Али (А) с возраста восьми лет до двадцати пяти лет. Али (А) также рос в доме Пророка (С) с раннего детства до двадцатипятилетнего возраста. Хадиджа (А) была для Али (А) как мать, а Пророк (С) как отец!